Sunday, December 18, 2011

نادي الأثرياء


انا عندي شبة إدمان على القوائم، خصوصاً لما يكون الموضوع متعلق بالدول وحبيت اكتب اليوم عن ترتيب الدول حسب الفلووووووس $$$$$$ دولار ينطح دولار ^__^

طبعاً مش بتكلم على الناتج القومي للدولة، لان ماما امريكا في الصدارة لكن عن نصيب كل فرد من إجمالي الدخل الخام. يعني مليون دولار قسمة 10 أنفار مش زي مليون على الف نفر بالطبع.. عشان كذا نصيب كل فرد هو المقياس الواقعي للثراء بس مش بالضرورة القوة للدولة، لان دولة زغنونة مهما كان معاها زلـــــط (فلوس بالدحباشي خخخخ) ما يمكن مقارنتها بدولة كبيرة السكان حتى وإن كان نصيب كل فرد أقل شويه ("شوية" مش كثيــــــر).

بس ما علينا من القوي والضعيف، المهم مين يلي جيوبهم مليااااااان والبال سرحااااااان لوووووول

اووووه بس قبل ما نعلن العشرة الأوائل حبيت اضيف لكم معلومة على الطاااااير: هل في فرق بين الدخل القومي (Gross National Income) والناتج القومي (Gross National Product)؟
أكيد ما دام انا جالس اتفلسف عليكم يعني الجواب نعم، في فرق P:

الناتج القومي ببساطة يعني قيمة كل ما تم إنتاجة في تلك الدولة خلال تلك السنة، يعني قيمة ما تم  إنتاجة بشكل فعلي.
اما الدخل القومي فيحسبوه بمقدار ما تم إدخالة للجيب من فلوس من كل من يعيش في تلك الدولة (المواطن والحكومة والشركات..كل دولار من أي جهة او شخص) وهذا يعني إنه ممكن تجي لهم فلوس من عمليات إنتاج تمت خارج البلد عن طريق الإستثمار مثلاً ومش شرط يكون الفوس قادم من عمليات الإنتاج داخل الدولة نفسها مثلما هو الحال في الناتج القومي، يعني الدولة وشطارتها في شفط الفلوس من الداخل (عن طريق الإنتاج) ومن الخارج (عن طريق الإستثمار والنصب والإحتلال والنهب هع هع هع) ويوجد نوعين لقياس هذا الدخل، واحد يقولوا له حقيقي والثاني إسمي او مش حقيقي.

عشان يتوضح الفرق، لو إفترضنا شركة دفاتر جنوبية ^__^ بعد عشر سنوات معاها الف موظف نصفهم في عدن ونصفهم الثاني في لندن (دقوا الخشب) ولنفترض إن نصف الفلوس تجىء من فرع عدن ونص من فرع لندن، فنحنا راح نحسب إجمال المبلغ ضمن دخل الجنوب ولكن نصفه فقط ضمن ناتج الجنوب! فهمتوووووا؟؟
لا تنسوا الدعاء للشركة بالنجاح ^___^


طيب...سررريع وبلا فحس، اكثر دول العالم دخلاً لنصيب كل فرد بالسنة (الدخل الحقيقي بقيمتة الشرائية وليس الإسمي GNI- PPP) عام 2010 هي كالتالي "تقريبا":

فنادق أبو خمس دولارات!
المرتبة الأولى: قـطر (طبعاً كله من الجاااااااز ^_^) 88,000 $$$$$$
الكرتبة الثانية: لوكسمبورج (التجارة المالية هي كلمة السر) 82,000 $$$$$

فنادق أبو أربع دولارات!
المرتبة الثالثة: سنغافورة (التجارة الدولية وين ما رحتي جيتي) 57,000 $$$$
المرتبة الرابعة: النروج (توازن مُذهل بين جميع القطاعات الإقتصادية والأفضل بالعالم) 52,000 $$$$

فنادق أبو ثلاث دولارات!
المرتبة الخامسة: بروناي (بترول وغاز) 48,000 $$$
المرتبة السادسة: الإمارات ( بتروووووول وشوية بتاتيع) 47,000 $$$
المرتبة السابعة: ماما امريكا (وين ما تلف وتدور العم سام معاه كوووول حاجة!) 47,000 $$$
المرتبة الثامنة: هونج كونج (مركز تجاري دولي للمال والأعمال) 45,000 $$$

فنادق أبو دولارين!
المرتبة التاسعة: سويسرا (فلوووس الدنيا عم بتكبر بالحضانة عندهم وكمان تكنولوجيا) 42,000 $$
المرتبة العاشرة (فاااااشلة): هولندا (بترول العرب ارخص من حليبهم هههههه) 42,000 $$

وآخيراً لوكنده أبو ربع دولار!!
أحم أحم...الأن نعلن لكم كم جاب ولدكم العزيز ابو يمن السنة الماضية ؟؟؟

المرتبة الـ...؟....؟....؟....؟ 138 وعلى عينيك يا حاااااااااسد ^__* (طبعاً بسبب أنها أصبحت مركز تهريب دولي لكل من هب ودب، بس كمان في تنافس مع قمة العالم على الفساد) ونصيبك يا يماااني هو 2,600 وللأمانة كمان 6 دولار زيادة..يعني 2606 $.
راجع يا دينار، راااجع بالعافيه

بس عشان لا تفتحروا كثير، ولدكم دق عيال الجيران كلهم (ما شاء الله عليه، ربي يحفظووووو)، دق جيبوتي والصومال والسودان واثيوبيا وارتيريا.. على إعتبار أن عيال الخليج مش جيران صح؟؟ لووووول

وعقبال المرتبة الأولى للجنوب يا رب ^__^... ليش لا؟ يمكن نلاقي كنوز قارون تحت بيتنا :)))



المصادر:
ويكيبيديا
صندوق النقد الدولية

Friday, December 16, 2011

مقياس الحضارة


الكلام على القرأة وفؤائدها وأهميتها صار ممل من كثر ما تسمع عن الموضوع هذا، والناس "كوووووولهم" إذن من طين والثانية من عجين!
اقصد إنه من سنة لسنة والوضع اسوى وافضع، وانا ما اتكلم عن كم كتاب نقراء، لان هذا الكلام ترررررررف وإنما اتكلم عن إمكانية الحصول على الكتاب من أصله بس، وكثر الله خيركم! 

والله انا قلبي حارقنا من هذا الشيء.. قبل شوي كنت اقراء هذا الموضوع وإنقهرت حال العرب، إستبدلوا المكتبات بالمطاعم والنت كافيه!
طبعاً حال سوريا وغيرها يعتبر افضل بكثير من حالنا هنا في اليمن، وفي عدن الحال مزري بشكل مؤلم.

في عدن معانا مكتبة عامة واحدة -مكتبة الأطفال يلي جمب البريد صراحة مش عارف إيش وضعها!- وهي تمشى على رجل ..هذا إذا إعتبرناها تمشي من اصله. انا حاولت مرات كثيرة في السنين يلي راحت احصل على عضوية أو إشتراك عشان اقدر استعير الكتب يلي هي اصلاً قديمة من زمان جدي حسين، لكن نقول خُذ المعروض ولا تعارض!
قاعة البحوث في مكتبة نيويورك العامة
المشكلة ما قدرت... والمطب هو نفسه على طول الخط: جيب لنا ضمانه تجارية!

تباً لكم ولعقولكم، والله حرام تكونوا ناس مسؤولين على شيء إسمه مكتبة عامة، عقولكم ناشفة ومحنطة اكثر من الكتب يلي اكلتها العثة وهي منتظرة يد تحسن عليها وتقرأها :((

أتذكر عبارة مش عارف وين قرأتها تقول بما معناه: إذا أردت التعرف لحضارة وتقدم أي مجتمع، إنظر لحال مكتباته العامة.

انا اشوف لو يسكروا المكتبة يكون أحسن لانها فضيحة لمجتمعنا..فضيحة احد يقيمنا من خلال مكتبة عدن العامة.. بلاها احسن..عشان اخشن خخخخ

جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية


نحن أبناء هذه الأرض، لن ننسى ولن نكفر بحقنا بإستعادة دولتنا المستقلة.
وهذه بعض المعلومات عن تلك الجمهورية التي كانت والتي ستعود بإرادتنا،،

جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية
 People's Democratic Republic of Yemen
رفرف يا علم.. رفرف فوق فووق فوووق فووووق السحـــــــــــــــاب


المساحة: 332,970 كم مربع
طول الحدود: 1802 كم
طول الخط الساحلي: 1383 كم
السكان عام 1990: 2,586,000
السكان عام 2004: حوالي 4,000,000 (!)
العطلة الرسمية: 14 أكتوبر
الموانىء: ميناء عدن وخمسة موانىء أخرى
المطارات: 42 مطار، 28 منها كانت قابل للإستخدام
العملة: الدينار (2,9 دولار = 1 دينار عام 1990)
الدين العام في 1990: 2,25 مليار دولار (وللعلم فقد كان دين الشمال حينها 3.5 مليار دولار)
قوات الأمن:  الجيش، البحرية، القوات الجوية، الميليشيا الشعبية، الشرطة.
بتعداد إجمالي يصل إلى 544 الف عنصر
عضواً في:
الجامعة العربية، الأمم المتحدة، منظمة التعاون الإسلامي، منظمة الأغذية والزراعة (فاو)، مجموعة الـ77، جات، صندوق النقد الدولي، حركة عدم الإنحياز، منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو)، منظمة التجارة العالمية، منظمة الصحة العالمية،  البنك الدولي للإنشاء والتعمير، الفيدرالية العالمية للنقابات، المنظمة الدولية للطيران المدني، مؤسسة التمنية الدولية، البنك الإسلامي للتنمية، الصندوق الدولي للتنمية الزراعية، منظمة العمل الدولية، المنظمة البحرية الدولية، الإتحاد الدولي للإتصالات، المنظمة العالمية للأرصاد الجوية، إتحاد البريد العالمي.

ملاحظة: منظمة الجات تم إستبدالها عام 1995 بمنظمة التجارة العالمية، واصبح جميع أعضاء الجات السابقين أعضاء بالمنظمة الجديدة بشكل تلقائي. ولأن الشمال لم يكن عضواً بالجات مثل الجنوب، لم تُقبل اليمن بالجات بعد الوحدة ولهذا فمفاوضات اليمن لا زالت مستمرة منذ سنوات طويلة للإنضمام للمنظمة إلى يومنا هذا!



المصادر:
The World Factbook 1990
المركز الوطني للمعلومات - اليمن

Tuesday, December 13, 2011

سوريا العروبة


* من يقول أن النظام السوري عائلي فهو واهم.
* من يقول أن المعارضة سلمية فهو واهم.
* من يقول أن الإعلام العربي ينقل الحقيقة "فقط" فهو واهم.
* من يقول أنه ما من مؤامرة لإسقاط "سورية" وليس النظام فهو واهم.
قلبي على سوريا.. النصر لسوريا وشعبها
* من يقول أن موقف الدول العربية تنطلق من دون حسابات سياسية فهو واهم.
* من يصدق دموع التماسيح الخليجية على السوريين فهو واهم.
* من ينكر أن هناك جرائم بحق المدنيين من النظام فهو واهم.
* من ينكر أن هناك جرائم بحق المدنيين من مجموعات معارضة مسلحة فهو واهم.
* من ينكر أن هناك تجييش طائفي فهو واهم.
* من ينكر أن هناك مؤيدون حقيقيون للنظام السوري فهو واهم.
* من يقول أن أهالي درعا وحمص يمثلون كل سوريا فهو واهم.
* من يقول أن النظام السوري مجرد نمر من ورق فهو واهم.
* من يقول أن المجلس الوطني المعارض هو "وطني" فهو واهم.

* من يُنكر على الجيش العربي السوري ملاحقة المنشقين فهو ساذج، ففي كل جيوش الدنيا عقوبة الإنشقاق العسكري هي الإعدام بغض النظر عن الاسباب مهما كانت، ودون ذلك فهي الفوضى العارمة. وهذا السياسة تُمارس اليوم ومُورست بالأمس بدون شفقة بكل الجيوش ومنها جيشنا السابق (جيش اليمن الديمقراطية). هذا ونستثى "الجيش!" اليمني من هذه القاعدة ببساطة لانه ليش بجيش بل مرتزقة يعملون لصالح اشخاص وجهات وبذلك هم يضربون الركن الأساسي لاي جيش وطني حقيقي بالصميم.

* من المثير للسخرية أن تكون الدول الخليجية على رأس الحربة العربية التي تُهاجم النظام السوري وتسخر إعلامها للحشد الطائفي المقيت مثلما هم يقومون بفعل ذلك منذ سنوات طويلة مع إيران. دول الخليج أبعد من ما يمكن أن تكون عن المصداقية الأخلاقية حتى تتمنى للسوريين بالحرية والديمقراطية!! سبحان الله، تخيلت للحظة إن هذا الكلام طالع من دول الخليج "الديمقراطي" مش من ملكيات مقيتة بعضها يتفوق عليه النظام السوري باشواط!
على الأقل المواقف التي تاتي من دول ديمقراطية، تؤمن بالحرية لشعوبها على الأقل، يعتبر موقف يستحق الإنتباه أما فاقد الشيء فلا يعطيه.. فليحرروا شعوبهم فالاقربون أولى بالمعروف.


تباً للأنظمة التي تجعلنا بين خياران لا ثالث لهما: أما أنا وإما الطوفان!
تباً للمعارضة التي تبيع نفسها للشيطان الأكبر من أجل التخلص من الشيطان الأصغر!

رحمة الله على كل الأبرياء، وعاشت سوريا العروبة.

هَربوا ولا هُربوا؟



الأخبار حق يوم أمس تناقلت فرار سجناء من القاعدة عبر نفق حفروه وهربوا من سجن المنصورة!

الصحيح والأكيد 200% هو أن كلاب القاعدة قد "هُربوا". إنما بس بالله مره ثانية يقولوا للناس ان السجناء صنعوا طائرة وطاروا من حوش السجن لحوش سوق القات القريب، او يتفرجوا بريسن بريك ويتستفيدوا... نشتي يصير أكشن شويه لان حكاية الانفاق صارت متكرره في كل حلقة وقديمة كثيييييييير والمسلسل صار ممممممممممل جداً يا ناس يا هووووو!!


سحقاً لتجار الموت أينما كانوا، لكم لعنتي.

Saturday, December 10, 2011

باعوم


مرحباً أيها المناضل والرجل الجنوبي الكبير حسن باعوم بين أهلك وشعبك.


الرفيق حسن أحمد باعوم في أكتوبر 2010 بالقاهرة
حيث أن سلطات صنعاء أفرجت عن القيادي بالحراك السلمي الجنوبي حسن باعوم وإبنة فواز بعد إعتقال دام حوالي 10 أشهر، بعدما تم إعتقاله في عدن مع إبنه في 19 فبراير الماضي. وخرجت مظاهرات كبيرة ترحب بالإفراج عنه في عدن وحضرموت ولحج وشبوة والضالع وأبين.

صورة من الإحتفالات بباعوم في كريتر - عدن
وللعلم فحسن أحمد باعوم أحد أبرز المناضلين الجنوبيين الذين تحركوا منذ اليوم الأول للإحتلال في 7/7/1994 ولم يتوقف يوماً عن النضال الحضاري المتسلح بقوة الحق في وجة كل طغيان حتى إستحق وحدة دون غيره لقب "مانديلا الجنوب" وإن كنت شخصياً احب أن اناديه باعوم فقط لأنني مؤمن بأن إسمه سيصل لكل العالم يوماً كما وصل إسم مانديلا لمكانته التي نعرفها اليوم، فاوجة الشبة في النضال السلمي حاضرة وبقوة.

مرحباً ألف مره مجدداً بالوالد حسن باعوم، ونحن شعبك يا باعوم وخلفك حتى الإستقلال.

Monday, October 31, 2011

الثلاثين من نوفمبر


من 14 أكتوبر
يوم البركان إتفجر
لا يوم النصر الأكبر
يوم الثلاثيـــن نوفمــبر
يوم الثلاثيـــن نوفمــبر

تميمة ذكرى 30 نوفمبر 2011

غداً سنحتفل بالجنوب الحر
سنحتفل بذكرى الإستقلال المجيد
سنلتقي في حافات كريتر
وفي شوارع المعلا
وفي حارات المنصورة

المجد والخلود للشهداء
وعقبال الإستقلال الثاني
الله أكبر يا جنوب
التصميم للفنان عزت مجدي وتم إختيار الشعار عبر التصويت

Saturday, October 22, 2011

الإنتخابات التونسية

أنا متلهف للإنتخابات التاريخية التي ستُجري بتونس يوم غد الأحد، ليس بسبب رمزيتها بإعتبار تونس أول دولة من الدول التي أسقطت طغاتها ستبداء أولى عمليات التحول الديمقراطي، لكن بسبب نوعية النتائج التي قد ستفضي إليها.
الإنتخابات التونسية

أنا مترقب لثلاث مؤشرات، أولها ما سيحصده الإخوان المسلمون ممثلين بحركة النهضة، وما سيحصده حزب العمال الشيوعي التونسي وآخيراً هو مقدار النجاح التي ستحققه المرأة التونسية.


تُشكل الإنتخابات التونسية مُختبر مُصغر ونموذي بالنسبة لي في مجال العملية الديمقراطية الوليدة في العالم العربي. ففيما يَخص حركة النهضة، فأنا اعتبر الشعب التونسي أكثر الشعوب العربية تهيئاً للعملية الديمقراطية وبما يعنية ذلك من وجود ثقافة ومعدلات تعليم عالية وهو ما يجعل القرار عند صندوق الإقتراع اكثر تعبيراً عن الفهم للعملية السياسية وليس مجرد إقتراع عن طريق الترهيب أو الترغيب بالدين أو غيره. لهذا ففوز النهضة سيعكس الصورة الاكثر قرباً للواقع لما هو مستقبل الأحزاب الدينية في المجتمعات التي تتمتع بروح مدنية عالية.

حركة النهضة التونسية
هناك الكثير ممكن يُقارن النهضة بالتنمية التركي، وهذا بإعتقادي بعيد كل البعد عن الواقع، فتركيا دولة علمانية ويحكمها حزب ذو سياسيات إسلامية وهذا فرق كبير عن مقارنتها بدولة ليست علمانية ويحكمها حزب ذو سياسات إسلامية. ببساطة كون الدولة علمانية هو ضمانة واضحة لعدم إستغلال الدين، وعدم تحويل الدولة إلى دكتاتورية دينية. ولو تذكرنا ما قاله اردوغان قبل اسابيع عند زيارته لمصر، عندما دعى للعلمانية ومؤكداً أنها لا تعني معاداة الدين، وان حزبه مؤمن بالقيم العلمانية للدولة ولكن ببساطة يقوم بسياسات تكون جذورها إسلامية، وتطبيق السياسات أمر لا يعني أحد شيئاً فما دامت سياسات ناجحة فسينتخبه المواطنين مره أخرى والعكس صحيح دونما إقحام للدين بالموضوع، فلماذا تتشبث اجزابنا الدينية بأن تكون الدولة إسلامية؟ ثم أن تجربة التنمية والعدالة التركي لم تكن لتقوم موتنجح لو لم تكن الدولة علمانية، والخوض في تفاصيل هذا الأمر يطول كثيراً.

حزب العمال الشيوعي التونسي
وأما يما يخص حزب العمال الشيوعي، فانا مترقب لمعرفه مدى شعبيته حقاً في اوساط الشعب التونسي، وهل لا زال هناك من يتقبل الأفكار الشيوعية؟
هنا أريد التاكيد أن هناك فارق كبير من أن يكون حزب إشتراكي وان يكون شيوعي، وللاسف الكثير يخلط بينهم خلطاً. فلو كان حزب العمال توجهه إشتراكياً لما إهتممت به كثيراً بإعتبار الاحزاب الإشتراكية واليسارية حقيقة قائمة في كثير من البلدان العربية بل وحاكمة في بعضها وتحكم في اوربا وامريكا الجنوبية..الخ. أما فيما يخص الشيوعية فذلك أمر مختلف، وساكون متفاجاً إن حصد الحزب مقاعد كبيرة رغم ما للحزب من تاريخ نضالي كبير وياتي بالدرجة الثانية بعد حزب النهضة في مقاومة نظام بن علي.

 أتمنى لو تتوحد قوى اليسار التونسي تحت راية الإشتراكية لان الشيوعية بنظري قد أصبحت غير واقعية على الإطلاق والتاريخ أثبت ذلك، على العكس من التجارب الإشتراكية التي يثبت التاريخ نجاح تجربتها عموما..

المرآة التونسية والترقب للنتائج
آخيراً، النتيجة الأكثر أهمية بالنسبة لي هي مدى قدرة النساء التونسيات على إحراز نجاح آخر يضاف لسجل المرأة التونسية الحافل بكثير من العلامات المضيئة. فقد كان إشتراط أن يكون نصف المترشحين من النساء ومثلهم من الرجال دافعاً قوياً لمسيرة المرأة التونسية السياسية، وإذا ما حققت ما تشتهيه من ان تحوز على نسبة كبيرة من المقاعد فسيكون ذلك علامة فارقة في مسيرة التحول الديمقراطي في تونس والعالم العربي.

أتمنى أن تمر الإنتخبات التونسية بسلام وتكون نتائجها عاكسة للإرادة الشعبية للثورة التونسية، واتمنى ان تتحفنا نتائجها بالمفاجآت السارة.

Thursday, October 20, 2011

خواطر إشتراكية

كان من المُلاحظ على ساحات الإعتصام في مختلف المحافظات اليمنية بروز صورة نبي الثائرين "ارنستو تشي جيفارا" كرمز حاضر وبقوة، وبما يعنيه ذلك من حظور للشبيبه الإشتراكية عموماً، وإن كان الكثير من الشباب الذين يلبسون صور تشي قد لا يعرف -ولا يعنيه- معنى إشتراكية أصلاً.
فيبقى حظور تشي الطاغي كرمز للثورة والثوار اكثر من كونه رمزاً حزبياً أو ايدلوجياً، لكن هذا لا يعني أن هناك قوى نفسها السياسي إشتراكياً كان لها دوراً مهماً في حظور تشي بيننا.

مثلاً فقد كان للرفاق في جامعة صنعاء مع الشبيبه الناصرية السبق في الخروج للتظاهر من جامعة صنعاء، وأتذكر يومها أن تناقلنا على الفيسبوك صور المظاهرة الرمزية المفعمة بالروح الإشتراكية الخالصة التي خرجت مُبكراً جداً ثم تفجرت ثورة الشباب بعدها بأيام لاحقاً بكل الأرجاء.

لكن مما يُلاحظ أن معقل الإشتراكية الحالي ليس عدن كما يتوقع البعض بل تعز. البعض قد يجادل أن تعز كانت كذلك اصلاً..وهو صحيح إلى حداً ما، ولكن كنت اتوقع أن يكون الحضور الإشتراكي قوياً في عدن بالذات بحكم إرتباط المدينة بالتاريخ.. لكن يبدو أن ذلك التاريخ هو سبب إنطفاء الحماس للإشتراكية هنا، وبقائة متوهجاً في تعز. ففي الجنوب رغم حنين الناس لكثير من إيجابيات الفترة الإشتراكية وكرههم لسلبياتها فأكثر ما يثيرهم ضد الإشتراكيين بصورة رئيسية هو أنهم المسؤولين عن ضياع الجنوب ودولتة بسبب الوحدة ويتم تحميلهم الذنب الكامل عن كل ما صار لنا كجنوبيين. وعلى العكس من ذلك فذاكرة التاريخ  في تعز والمناطق الوسطى لا تزال تحمل صورة أولئك المناضلين من الجبهة الوطنية "الإشتراكية" التي قارعت نظام صالح عدة سنوات وتحمل في طياتها مباعث الفخر لكل ناصر وإشتراكي، رغم القمع العنيف والتصفيات الجسدية بالجملة التي طالتهم.

عموماً هذه ليست إلا خواطر أردت من خلالها عرض "مشهدين" راقاني كثيراً عند تصفحي لبعض الصحف المحلية مؤخراً، وهما
VIVA la Revolución :))

ألف مبروك أيها الرفيقان :))

Friday, October 14, 2011

تباً يا جزيرة

صدقاً..صدقاً..لم اكن اتوقع أن يتم نقل صور المظاهرات الحاشدة التي قام بها أبناء الجنوب في مختلف المناطق الجنوبية وخصوصاً ردفان وعدن وحضرموت لاسباب عديدة متعلقة بإنعدام الحياد الإعلامي بالمطلق والإنحياز لموقف "المعارضة" عموماً.

فقد تابعت الجزيرة والعربية وبي بي سي وفرانس 24 وعندما تحدثوا عن اليمن لم يتطرقوا لما نظمة الحراك الجنوبي من مظاهرات، حتى لم يقوموا بذكر مظاهرات أبناء الجنوب ذكراً لا من قريب ولا من بعيد.
تميمة ثورة 14 اكتوبر 2011


لكن تقرير الجزيرة عن اليمن أثار إستفزازي بصورة فضيعة، ببساطة عمدوا بكل بجاحة إلى عدم ذكر أي شيء عن الجنوب ومظاهراته التي تطالب بالإستقلال، بل إكتفوا بالجملة السخيفة (سبعة عشر محافظة) وهي المحافظات التي احاول منذ بداية الثورة الشبابية التعرف عليها! عموماً التقرير أظهر فيه معدوه أن ثورة 14 اكتوبر ليست إلا "لحقة" لثورة سبتمبر، فعلاً نفس اللغة التي يستخدمها الإحتلال الشمالي..تخيلت فجأة ان التقرير هو لقناة صنعاء وليس الجزيرة؟

ثم وبكل بجاحة تفتقر إلى أدنى إحترام لشعب الجنوب، تطرق التقرير لتسمية جمعة الشباب بجمعة الوفاء لثورة 14 اكتوبر وقام بعرض المظاهرات في تعز وصنعاء وأب، وإختتم تقريره بجمعة الإحتفال بثورة 14 اكتوبر لانصار النظام في صنعاء.. وفقط؟ 
حتى ثورتنا التي هي ثورة الجنوب لم يقوموا بعرض اي فيديو لإحتفالات الجنوبيين الخاصة بثورتهم، يعني إختطفوا ثورتنا بكل بجاحة، واظهروا المتظاهرين في الشمال ولم يعرضوا ولم يذكروا مظاهرات اصحاب الثورة؟؟ بالله كيف تركب هذه؟؟ سقوط مريع للرأي والرأي الأخر الذي تدعي الجزيرة أنه شعارها.


بصراحة المرارة حقي "إفتقشت".. سحقاً للجزيرة وسحقاً للإعلام الكاذب.. مهما قالوا عن الجزيرة فقد إقتنعت اليوم أنهم ليسوا سوى مكتب من مكاتب الخارجية القطرية (وهذا من حقهم) ولكنها ليست أبداً صادقة، او على الأقل لا تنقل الصورة الكاملة. كفى تظليلاً للرأي العام، فقضيتنا لن تموت حتى بموتنا، فهي قضية وطن لن تنطفىء إلا بالحرية والإستقلال.


ثورتنا قائمة منذ خمس سنوات، وسنستمر لسنوات طويلة أخرى، ولم نكن نعتمد في يوم من الأيام على أي دعم خارجي سواء كان إعلامي او غيره، لكن ما حدث اليوم فاق كل سبقه من التلفيق الرخيص.. كذبت الجزيرة وإن صدقت.


ساحة الشهداء بالمنصورة كانت مكتضة عن بِكرة أبيها، والإزدحام كبير لا تظهره الصورة

جانب من المتظاهرين اثناء عبورنا لشارع السجن بالمنصورة


من مسيرة ردفان، إستقلال وحرية ولا غير

كانت لحظة لن يشعر بها إلا من كان حاضراً، لحظة رفع العلم الجنوبي فوق فندق الجبل




ثورة مباركة وعقبال الإستقلال الثاني يا رب

.. وختاماً نقول

ثورتنا ثورة شعبية
فجرهاالشعب الجبار
لا وحدة لا فيدرالية
برع برع يا إستعمار

 :تحديث
. صديقي أوسان من مدونة عدن اليوم، علق على الموضوع بطرقته الخاصة

Thursday, September 29, 2011

The Kindles

WOOOW


I've been waiting Amazon release of its new kindle tab, and today they finally did :))


They put FOUR new kindles ^__^ & I'm so happy, because i was afraid they won't develop new E-ink screen this time! But they DID :)), they are also making the first color LCD screen kindle ever :)) 


I AM SO EXCITED....the prices are UNBELIEABLE!!
I wanted kinlde since maaaany years for reading e-books...now I'm so Happy to have one as soon as possible ..  I was waiting kindle touch so I'll buy kindle touch for 99% but Kindle fire seems so good for 199$...not sure what to buy yet!

I LOVE YOU AMAZON :))

Sunday, September 18, 2011

صحيفة وفاق

الوقت صار ضيق للغاية بعد عودة الدراسة الجامعية في عدن -يا رب على طول!- ولم يعد لدي من وقت لكتابة عدة مواضيع تنحشر في رأسي وتستحق الحديث عنها اليوم وليس الغد ولكن انا عاجز. وانا هنا اليوم اريد التنوية سريعاً لصحيفة جديدة إنطلقت على الساحة الصحفية في عدن وهي صحيفة "وفاق" وتصدر عن مركز وفاق للإعلام والتنمية في عدن.

وفاق.. مولود جديد في سماء الإعلام الجنوبي
الصحيفة محسوبة على خط الحراك الجنوبي وتمثل إضافة للإعلام الجنوبي لتلتحق بمن سبقها على طريق النضال في الجنوب.إن "وفاق" صحيفة أسبوعية ولكنها سياستها التحريرية هي الإضافة الجميلة للحراك الجنوبي، حيث أنها لا تتناول الأخبار بل تمتاز بالمقالات السياسية المتميزة لكثير من الأقلام المشهود لها. رغم ذلك فالمضايقات ضد المجلة قد إنطلقت من قبل السلطات من مصادرة لبعض أعدادها رغم عمرها الذي يبلغ 5 اعداد فقط!

عمرها لم يتجاوز الشهرين حتى الآن، وحسبما فهمت من أوساط الحراك فالصحيفة تهدف لتكون في الوسط بعيداً عن التطرف يميمناً او يساراً وهو الأمر الذي بداء لي واضحاً بعد متابعة الأعداد الثلاثة الأخيرة، إنها تمثل "الخط العاقل" في الحراك الجنوبي حسب تعبير أحدهم.

هي إذاَ دعوة للجميع لضم وفاق لرُزمانة الصحف التي تتابعوها، وتحية لقيادتها الصحفية وهم: أحمد حرمل، شفيع العبد ومشعل الخبجي.

Thursday, September 01, 2011

دمية كلارك

د. كينيث كلارك (1914-2005) هو عالم نفساني قام بتجربة شهيرة تُعرف بإسمة هي تجربة "دمية كلارك" عام 1939. التجربة قائمة على إحضار اطفال سود بين سن الساددسة والعاشرة ووضع دميتان احدهما بيضاء والاخرى سوداء امامهم وطرح أسئلة محددة على الاطفال وبالترتيب التالي:  

س1- ما هي الدمية المفضلة أو التي تحب ان تلعب معها؟
س2- ما هي الدمية اللطيفة أو الجميلة؟
س3- ما هي الدمية التي تبدو شريرة؟
س4- ما هي الدمية التي تبدو كطفل أبيض؟
س5- ما هي الدمية التي تبدو كطفل ملون؟
س6- ما هي الدمية التي تبدو كطفل زنجي؟
س7- ما هي الدمية التي تشبهك؟

وللمعلومية فقد كان مصطلح ملون وزنجي يستخدم للدلالة على ذوي البشرة السوداء حينها في ذلك الوقت.

المؤلم بالتجربة هو آخر سؤال، حيث انه حين يُطرح السؤال الاخير على الاطفال يكون معظمهم قد إختاروا الدمية السوداء على انها الدمية الشريرة في السؤال الثالث.. بل أنه في عام 1950 قام 46% من الاطفال بإختيار الدمية البيضة للإجابة على السؤال الأخير، وفي التجربة الاولى كان الكثير من الأطفال يرفضون إختيار أي دمية او ينهار بعضهم ويجهش بالبكاء ويهربون.

د. كينيث كلارك
د. كلارك اراد إثبات ان التفرقة العرقية بالمدارس تجعل الأطفال يختارون الدمية البيضاء بإعتبارها الدمية اللطيفة او الجميلة. فيي عام 1950 وبتجربة شارك فيها 300 طفل من مختلف الولايات الأمريكية، إختار 63% من الأطفال الدمية البيضاء بإعتبارها الدمية اللطيفة.

بعض  النقد الموجة ضد التجربة، هو أنه حتى بعد سنوات من إلغاء التمييز العنصري في أمريكا وعند إعادة التجربة ما زال الكثير من الأطفال يختارون الدمية البيضاء بإعتبارها هي الجميلة.

رغم ذلك ساهمت هذه التجربة في إقناع المحكمة العلياء الأمريكية أن التفرقة القائمة على العرق واللون في أمريكا ضد القانون عام 1954 كاحد الخطوات المبكرة لإلغاء العنصرية بشكل عام في الستينات لاحقاً.

التجربة مؤثرة ومؤلمة كما اسلفت خصوصاً عندما يُسأل الأطفال عن ما هي الدمية التي تشبههم، ففي الفيديو التالي تكرار للتجربة ذاتها، سترى الحيرة والخجل على وجوه الأطفال عند طرح السؤال الأخير.. فالطفلة في آخر الفيديو تجيب قائلة: تلك الدمية -تشير للسوداء- وتتمتم بصوت منخفض بعدها "الشريرة"..حقاً مؤلم مشاهدة تلك المشاعر على وجهها.





يتبقى فقط أن اشير أن د.كينيث كلارك يعتبر أحد اهم العلماء النفسيين في امريكيا وهو شخصية مرموقة وله إسهامات في العمل التطوعي مثل مؤسسة هاريو التي أسسها مع زوجتة وناشط في حركة الحقوق المدنية التي قامت بعد جهد طويل ومثابرة بإلغاء التمييز العنصري. وكلارك ايضاً أول امريكي من اصول افريقية يحصل على الدكتوراة في علم النفس من جامعة كولومبيا، ولاحقاً كان أول اسود يرأس رأبطة علماء النفس الأمريكيين.


Monday, August 29, 2011

عيد الفطر


عيد فطر مبارك على الجميع، وكل يوم والإنسانية بخير

كل إناء بما فيه بنضح

منير الماوري، أحترمه كمعارض تحمل الكثير في سبيل قناعاته ضد نظام دكتاتوري فاسد ولا أزال، لكن السقوط الأخير فيما يخص الجنوب وحقنا في تقرير مصيرنا ما هو إلا تاكيد أن الشمال سلطة ومعارضة متفقان على أن الجنوب غنيمة لا يمكن التنازل عنها ولو بالدم. فعلاً نحن نعيش الأيام التي تتساقط فيها كل اوراق التوت عن النوايا، فالماوري كان من القلائل من الشمال الذي تكلموا عن القضية الجنوبية بإنصاف، لكن اليوم ينكتشف زيف مساحيق التجميل. أتمنى فقط أن لا يسقط كتاب آخرون من الشمال ممن أحترمهم كثيراً، ليس خوفاً من الرأي ذاته لكنني أخاف ان يُسقط رمز آخر من رموز الحقيقة والإنصاف واشعر بالحسرة عليه كإنسان اعتبره مناضل أولاً وأخيراً.

إن أي حل يُقدم للجنوبيين لا يتضمن الحق بالإستفتاء وتقرير المصير للشعب في جنوب اليمن بالفيدرالية او بفك الإرتباط غير مقبول، فليذهب علي ونظامه او يبقى فنحن نبحث عن وطن ولا نبحث عن سلطة كما اوضحها د.مسدوس للجميع وكما اوضحها نضال الحراك الجنوبي منذ إنطلاقه. الثورة "إن نجحت" لن تعني شيئاً مالم تعترف بإحتلال الجنوب في حرب قذره وحق الجنوبيين في إختيار مكانهم على الخريطة.
 
سحقاً للمساحيق.. سحقاً للنفاق

Wednesday, August 24, 2011

التنوير قبل التغيير

أتذكر جيداً عندما كنت مشترك بالفيسبوك ستاتوس أو حالة للصديقة عهد الحضرمي تقول فيها " التنوير قبل التغيير" وحازت العبارة على الكثير من إعجاب الأصدقاء حينها.

حالة الجمود (بل والتراجع) التي يشعر فيها الكثير ممن كان يتوقع التغيير -فلنقل متوسط السرعة بأسواء الظروف- في اليمن عن طريق المظاهرات التي خرجت في فبراير تقليداً لما حصل بتونس ومصر. حالة الجمود هذا أثارت الإحباط عند الكثير..بل الغالبية!

أسمع تعليقات تبعث على الاسىء من الناس، ممن هم كانوا يتظاهرون وهم بالمطلق ضد النظام ولكن بسبب حالة اللاتغيير التي نعيشها وتدهور الحالة الإقتصادية المريعة وخصوصاً غلاء الأسعار ومشاكل الكهرباء ومشتقات الوقود. تلك الاسباب وغيرها جعلت عبارت من قبيل: "يرجع علي وبس" أو "الله يرحم ايام علي" أو "بطلنا ثورة نشتي نرجع زي اول وبس" ..وغيرها من التعليقات الساخرة صار سماعها عادياً في الشارع، ولكنها تعبر عن إحباط وسأم اكثر من كونها تعبير عن رغبة حقيقية بعودة صالح.

أن صبر الناس يبدو قد نفذ، وهموم الحياة اقوى من أن تطاق..ولكن ..ايش المشكلة؟؟

محمد حسنين هيكل هيكل عندما علق على الثورة اليمنية علي الجزيرة قال: "أن ظروف إلإنتقال من القبيلة إلى الدولة المدنية أمر صعب للغاية". إن هيكل يقول بما معناه أن الشعب اليمني وثورته التي ترفع شعار الدولة المدنية لن تتحقق لانه مجتمع قبلي..وبالتالي لا أمل منظور في التغيير!

البعض قد يحتج ويصرخ و..و... ولكن اليست هذه هي الحقيقة؟

لا أقول ان المجتمع لا يستحق الحرية والإنتقال للافضل وأنه محكوم عليه بالتخلف والقبلية. ولكن أقول أن ما قامت به المظاهرات من إظهار لحيوية ونضوج مدني كثيراً ما جعلت المفكر عزمي بشارة يتغني بالمجتمع اليمني وأنه قد ترك عبأة القبلية والسلاح هو بعيد عن الواقع -بتعبير دبلوماسي- حتى لا أنزلق لمصطلح اقوى واقول محض خيال. ومما يُذكر في هذا الخصوص، ما حدث في ساحة التغيير في صنعاء عندما إندلعت الإشتباكات في الحصبة بين أنصار صادق الأحمر وقوات علي عبدالله، يومها حصل شيء غريب في الساحة (!)، ففجأة إنسحب الألاف من المنتيمن لقبيلة حاشد من المكان وذهبوا ليحملوا سلاحهم ويقاتلوا في الحصبة! وكأن شعار الثورة السلمية يخص ساحة تبلغ مساحتها بضعة مئات من الأمتار فقط.

جميعنا يعرف أن الكثير من المظاهر السيئة ظهرت من الناس بسبب الأزمة، يبدو أن الثورة اليمنية الأخيرة أظهرت أسواء ما لدى الناس. نعم ليس بالمطلق وإنما اتكلم هنا عن السلبيات التي لم تكن موجودة من قبل، فجميعنا نعلم أن كثير من الازمات -التي لم تكن موجودة قبل الثورة- التي نعيشها اليوم هي من صنع الناس انفسهم بمباركة من النظام، لكن يظل الناس مسؤولون بنسبة كبيرة عنها.

هنا ادعو الجميع للتعلم من الحراك السلمي الجنوبي، الذي لا يزال حاضراً وبقوه بمظاهراته ومحاضراته ومهرجاناته التي هي شبة يومية على مختلف أرض الجنوب اليمني منذ ما يزيد على اربع سنوات. فلماذا لم نسمع عبارات السأم والضجر من جماهير الحراك ولو من باب السخرية؟

ما الذي في الحراك الجنوبي لنتعلمه منه؟

أعتقد ان اهم ما يلفت الإنتباه هو ان الحراك الجنوبي لم يفقد زخمه الجماهيري ولم يدخل اليأس إلى قلوب الجنوبيين منه حتى الأن. نعم هناك إختلافات بالرؤى ووجهات النظر ونقاش ولكن هذه هي حيوية الحراك بنظري وهناك بجانب الإختلاف إجماع شبة مطلق على القضية الجنوبية ونفس طووووويل للإستمرار!

عندما قامت الثورة الشبابية الأخيرة، جميع من كان مشارك فيها وإنخرط فيها، جعل يوعد نفسه ومن حوله أن الحسم قادم اليوم قبل الغد..وهذا ما لم يحدث ابداً وهذا هو مصدر الخلل، لم يكن هناك أي تاهيل وإستعداد. فلنكن صريحين بالقول أن هناك إختلاف كبير بين المجتمعات العربية، فاين المقارنة بين مصر وتونس؟ اين تونس من اليمن؟ بل أين الجنوب من الشمال هنا في اليمن ونحن نعرف مقدار قبلية كل مجتمع؟

 اتذكر جيداً جداً يوم أن سقط شهداء المنصة الاربعة في الحبيلين يوم 13 اكتوبر 2007 وحاله الإحتقان التي حصلت حينها، يومها قال لي أحد القادة بالحراك الجنوبي: "هذا ليس إلا أول المشوار وسيموت المئات وسيعتقل عشرات الالاف ولن نتوقف إلا بالإستقلال. هذا اليوم اليوم ليس إلا بداية لنضال قد يستمر حتى عشر او عشرين سنة". هذه كانت الرؤية والتفكير منذ البداية، لم يكن هناك تفكير بالحسم والثورة والإنتصار (!). يومها لم يكن  الشارع الجنوبي -اقصد رجل الشارع البسيط وليس النخبة السياسية والمثقفة- يعرف معني كلمة" إستقلال" او "إحتلال" أو "تقرير مصير" أو "الجنوب الحر" أو "القضية الجنوبية" أو "الفيدرالية" أو "غيرها من المفاهيم التي تمس كيان الجنوب ارضاً وشعباً التي صارت اليوم ثوابت بوعي الناس هنا ووعي بمفاهيمها.

ما الذي اتحدث عنه؟

ما اتحدث عنه ما قاله له نفس الشخص مره اخرى ولكن قاله بعدها بسنيتن في 14 اكتوبر 2009، يومها نُظمت اكبر مظاهرة في تاريخ الجنوب حينما خرج حوالي نصف مليون للتظاهر في المظاهرة التي نظمها الحراك الجنوبي بذكرى الثورة ضد المستعمر البريطاني والتذكير بالمحتل الشمالي حيث فقال لي" إن هدف الحراك كان وسيظل لبضع سنوات قادمة هو التعريف بالقضية الجنوبية للداخل والخارج وقد نجحنا بهذا إلى الأن كثيراً ولكن لا يزال هناك الكثير للعمل عليه".

بالمختصر: الحراك الجنوبي حينما ظهر للناس -بعد 13 سنة من التحضير- كان في أجندته سنوات من النضال السلمي من أجل هدف اساسي وحيد وهو التعريف بالقضية الجنوبية لا غير، واما هدف الإستقلال فما هو إلا تحصيل حاصل لأي شعب عندما يقرر صنع مصيره ومستقبله بيديه، لقناعه مفكري الحراك بأن الإستقلال لن يكون بايدي نخبه سياسية تقفز على خيارات الشعب بل على ايدي الشعب المسلح بالفكر والوعي بعدالة القضية والإيمان التام بالقرارات التي سيتخذها يوم أن يقرر صنع مستقبله. هل تسألتم يوماً لماذا سُميت الثورة الفرنسية أم الثورات؟
أن الثورة الفرنسية لم تكن إلا ثمرة تضحية عشرات المفكرين والفلاسفة في سبيل أفكارهم التي ألهمت الثورة الفرنسية بعدما ألهمت عقول الشعب المنتفض يومها.

إذا...تعلموا من الحراك الجنوبي ومن عهد أن التنوير...قبل التغيير
  

Wednesday, August 17, 2011

50 Best Website of 2011

What are the 50 BEST websites of 2011??
Here is the Time's magazine 50 best website list of this year, the list was published only yesterday :)

ENJOY best of the BEST according to the TIME  mag.


طااااازج :) نزلت يوم أمس قائمة مجلة التايمز الامريكية لافضل 50 موقع على الانترنت للعام 2011. إستمتعوا بالقائمة التي دأبت المجلة على نشرها منذ العام 2004.

Monday, August 15, 2011

من سيقرر مصير اليمن؟

رغم أن المقال قديم بعض الشيء فإن القوى ذاتها ما تزال على حالها. فحسب مجلة السياسة الخارجية (فورين بوليسي) الأمريكية فإن الأطراف التي ستحدد مستقبل اليمن هي خمسة أوردها هنا مع إقتباسات مترجمة من المقال نفسه لكل طرف، والصور مصدرها المقالة ذاتها ايضاً:

علي عبدالله صالح
أولاً: علي عبدالله صالح؛ الذي وفر لليمن إستقرار نسبي إعتماداً على مهارات المناورة وإستراتيجية التحالفات، لكن فعل القليل لتقوية مؤسسات الحكومة أو تحديث البلاد.





صادق الأـحمر
ثانياً: آل الأحمر؛ حميد الأحمر أخبر السفارة الأمريكية في عام 2009 عن خططه الواسعه لإجبار صالح على التنحي، واعداً "بفوضى منظمة" على غرار النموذج النموذج الأندنوسي.


علي محسن الأحمر
ثالثاً: علي محسن الأحمر؛ "يشاع عنه بأنه الرجل العسكري الأكثر قوه في البلاد". حسب وصف وثيقة للسفارة الأمريكية تعود للعام 2005. لكن على عكس مصر وتونس، الجيش ليس مؤسسة متماسكة "إنه في حقيقة الأمر شديد القبلية" كما يقول خالد فاتح، الخبير بالشؤون اليمنية في جامعة أندروز، ويضيف" إن الجيش ليس بالمنظومة التي ستقدر ان تقوم بحمل المسؤولية او ان تقوم بعملية التحول"

قيادات اللقاء المشترك
 رابعاً: أحزاب اللقاء المشترك.

الحراك السلمي الجنوبي
خامساً: الحراك الجنوبي؛ الكلب الذي لم ينبح -حتى الآن- خلال الحركة التي تشهدها اليمن الآن.


شخصياً أعتقد أن المجلة كان لابد لها أن تضيف قوة سادسة للقائمة، وهم الحوثيين في شمال الشمال واما الشباب ومن خلفهم ثوار الساحات فانا أتفق تماماً انهم خارج اللعبة ومصير اليمن خارج إرادتهم تمامــــــاً.

Darul Aman Palace قصر دار الأمان

قصر دار الأمان اليوم، تصوير عمر مليك.  المصدر

قصر السلام أو قصر دار الأمان كما يُنطق باللغة الأفغانية، يسمى أيضاً قصر الملك هو القصر الرئاسي السابق لأفغانستان. يعود تاريخ بناء القصر ذي النمط الأوربي للعشرينات من القرن الماضي علي يد الملك الأفغاني أمان الله خان ويقع في العاصمة كابول. وقد كان المبنى الأضخم في اللملكة حينها.







دار الأمان حينما كان.. قصراً.  المصدر
دار الأمان كما يبدو من الأعلى، تصوير يان ارثوس-برتراند.  المصدر
تعرض القصر للحرق أول مره عام 1969. ثم كان مقر لوزارة الدفاع في السبعينات والثمانينات. وبعد سيطرة الشيوعيين على الحكم عام 1978 تعرض للحرق مره أخرى. وبعد إنسحاب قوات الإحتلال السوفييتي تعرض للتدمير مره أخرى من قبل فضائل المجاهدين المتحاربين فيما بينهم للسيطره على كابوك. وهو على تلك الحال من يومها، ولم يسلم من بعض التفجيرات المفخخة خلال فترة الإحتلال الأمريكي الحالي.








فتاة أفغانية أمام القصر المدمر، تصوير أونر كوبان.  المصدر
في عام 2005 تقرر أن يتم ترميم القصر عن طريق التبرعات الخاصة من أجل جعله مقر البرلمان الأفغاني المستقبلي، لكن بعد 6 سنوات من إعلان الخطة لا يزال الوضع على ما هو عليه حتى اليوم. ولمشروع الترميم موقع خاص على الانترنت يوجد هنا.



قصر دار الأمان عام 2006، تصوير امين ونجر.   المصدر
تاريخ المبنى يعكس بشكل أو بآخر، تاريخ البلد بكل المآسي التي مر بها خلال الـ90 عام التي مرت عليه. إن التاريخ الأفغاني الحديث مؤلم بحق، بالنسبة للبلد وللبشر. كل من يحكم البلد لا يأبي إلا أن يترك توقيعه الخاص على جدرانه الجميله، لكن بالرصاص بعد أن ضاع قلم الرصاص.


ثلج أفغانستان القارس أرحم بدار الأمان من أهله.   المصدر
    
دار الأمان ومن خلفه تظهر مدينة كابول، تصوير ركس تمبل.   المصدر

صورة تختزل المشهد بين اليوم..والأمس.   المصدر

Wednesday, August 10, 2011

زيد اخو عبيد

حلقة اليوم من مسلسل طاش 18 السعودي بعنوان "زيد اخو عبيد" كانت مميزة بتناولها موضوع البنوك التجارية والبنوك الإسلامية وما بينهما من جدار يفترض أن يكون، وهو موضوع الربا والفوائد على القروض.

أعتقد أن الحلقة حاولت تبسيط المعقد قدر الإمكان لتوصيل الرسالة لجميع المشاهدين، ولكن أعتقد ان ذلك سيكون أمر عسير في ظل الأمية الماحقة وليس الساحقة حتى فيما يخص موضوع العملات ومعايير الصرف الذي تناولتة الحلقة بنهايتها. وهذا بداء لي واضحاً حينما لم يفهم أبي ولا أمي كثير مما كان ناصر القصبي يشرحه ويحاول إيصاله للمشاهد، فشرحت لهم قدر الإمكان حتى وصلتهما الفكرة (أعتقد!). ربما كنت محظوظ لان هذا الموضوع أصلاً شكل عقدة بالنسبة لي منذ سنين وعمدت قبل حوالي سنة للقرأة المعمقة حول الموضوع حتى استوعبته.

موضوع الحلقة المهم فعلاً، فهو بإعتقادي سيثير ضجة كبيرة، بعدما توصل (كاتب الحلقة) لنتيجة مفادها بإختصار أن البنوك الإسلامية (في الحلقة يمثلها بنك عبيد) ما هي إلا تحايل بطرق ملتوية بإستغلال الدين للحصول على الأرباح بصورة اكبر من البنوك التجارية التقليدية (في الحلقة يمثلها بنك زيد)، وأن العميل في الحقيقة قد يدفع فوائد اكبر (او "نسبة ربح" حسبما تُفضل البنوك الإسلامية تسميتها) مما قد يدفعه للبنوك التقليدية، إضافة لفقدان الشفافية مع العميل في الأولى خلافاً للثانية!
أمر آخر طُرح بالحلقة (وهو العصي على الفهم) هو قضية إنتفاء الربا عن القروض البنكية بإعتبار أن النقود الورقية ليست بمقام الذهب او الفضة حتى يتم تطبيق مبداء المثل بالمثل الذي أتى بالحديث الشريف الذين يقول فيه "الذهب بالذهب والفضة بالفضة...الخ الحديث". بصراحة موضوع الحلقة أعجبني جداً والأجمل الطرح الجاد والعملي وليس النظري، وعموماً اعتقد أن التعقيبات على الحلقة ستكون كثيرة خصوصاً من الشيوخ الذين صاروا في موضع التشكيك مع فتاويهم بعد الحلقة ولهذا فالأمر ليس منتهي هنا وسيظل مفتوحاً لفترة طويلة للأخذ والرد.

أختتم التدوينة بقصة طريفة قالها لي ابي بعدما تناقشنا بموضوع الحلقة، قصة عصفت بأفكاري قليلاً. فموضوع علاقة المال بالإقتصاد والإنتاج والناس أمر معقد، فما الذي يسمح لأمريكا أن تطبع ما تشاء من المليارات بدون رصيد، وتشتري بها ما تشاء من كل العالم! ومع ذلك لا أحد يقدر أن يعترض!! الموضوع كله قائم على كلمة واحدة لا غير... "الثـقة" فقط!

عموماً القصة تقول:

أن رجل أمريكي سافر لإحدى الدول واراد المبيت بإحدى فنادق عاصمتها، فاوضح لموظف الإستقبال قبل أن يدفع، بأنه يحتفظ بحق إعادة االمبلغ المدفوع  إن لم تعجبة الغرفة فوافق الموظف وإستلم من الأمريكي النزيل مبلغ 100$ نظير إقامته ليلة واحدة وإنطلق النزيل ليطلع على الغرفة.

وبينما النزيل في طريقه للغرفة، أخذ موظف الإستقبال الـ 100$ ودفعها للمكوجي الذي يتعاقد معه الفندق نظير خدماته التي يقدمها لنزلاء الفندق من غسيل وكي للملابس.

ومباشرة بعدما إستلم المكوجي الـ 100$ وصل مندوب تاجر الجملة للمكوجي يطالبه بدفع فاتورة قيمتها 100$ نظير الصابون الذي إشتراه المكوجي بالآجل ودفع له المكوجي الـ 100 دولار ذاتها.

خلال هذا الوقت كان الأمريكي يتفقد غرفته بالمفندق. وبينما مندوب تاجر الجملة في طريق العودة للمحل قابل في طريقة أخته التي طلبت منه إعطائها مبلغ 100$ لظرف خاص بها، فقام شقيقها (المندوب) بإعطائها ورقة الـ100$ التي أخذها من المكوجي.

 أخذت أخته المبلغ وإنطلقت بإتجاة الفندق الذي فيه النزيل الأمريكي، وقامت بدفع دينها البالغ 100$ نظير إقامتها بالفنندق ليلتين قبل أسبوع مضى.

بعدها خرج الأمريكي وعلامات عدم الرضى بادية على وجهة وأبلغ موظف الإستقبال أن الغرفة لم تعجبه وانه سيتوجه لفندق آخر، فقام الموظف بآخذ الـ 100 $ ذاتها التي إستلمها من الفتاة وأعادها للأمريكي وإنصرف!

وتوته توته...وكملت الحدوتة ^_^