Saturday, October 30, 2010

Paintbrush


I'm loyal fan of Vimeo, it's my 2rd visited website after facebook, but it's my first rated one :) despite the fact is the main reason for recharge my 5 GB credit almost every 2 weeks!

Vimeo is home of ENDLESS creative ideas from all over the world, and good works find its way to vimeo user, you can avoid loss in craps as like situation in youtube or any video websites.

If you have high speed connection, Enjoy HD vision :))


Thursday, October 21, 2010

القباطي مُخزن قات على فرانس 24

في نشرة الساعة الخامسة مساء اليوم على قناة فرانس 24 العربية، كان موضع احد فقرات النشرة هو حول جدوى الدعم العسكري الغربي لبعض الدول العربية -اليمن والصومال خصوصاً- لمكافحة الإرهاب والنتائج العكسية لهذا الدعم. الطريف في الامر هو إتصال من مقدمة النشرة مع محمد عبدالمجيد القباطي عضو الامانة العامة لحزب المؤتمر الشعبي الحاكم في صنعاء والمستشار السياسي لرئيس الوزراء اليمني والسفير السابق، إلى هنا الامر يبدو طبيعياً لكن الطريف هو أن الضيف -الذي كان إتصاله مباشراً وليس مُسجل- كان مُخزن قات وهو يتكلم!!!
محمد عبدالمجيد القباطي على فرانس 24

نعم، فقد كان من السهل للمستمع لكلام القباطي أن يعرف أن في فمه شيء يعيقه عن التحدث باريحية، وبما اننا في الساعة السليمانية اليمانية -الخامسة عصراً- فقطعاً كان يتعاطى القات. ثم بما أنني اعرف كيف يكون صوت المخزن ومدى حاجتة للبلع احياناً وقت الكلام -تماماً كما بدى صوت القباطي وهو يتكلم- فانا اكثر من متيقن ان السيد القباطي لم يكلف نفسه عناء نضل او نجع القات على الاقل خلال وقت المكالمة على القناة الدولية!

كم كان يبدو سخيفاً صوت القباطي وهو يتحدث كما لو كان في مجلس القات وليس على قناة محترمة يشاهدها الملايين، اتمنى لو يستمع لنفسه مره أخرى حتى لا يضع نفسه -وهو الذي يحمل لقب سفير سابق ومستشار سياسي- مره اخرى في موقف محرج وسخيف كهذا او كي لا يحرج النظام الذي يُمثله، ختاماً وكما يُقال: إبتسم أنت في اليمن!!

Tuesday, October 05, 2010

سلام لك يا شيخ عبدالرب


بيتان من الشعر من يافع لا اعرف من قائله بالظبط - قيل لي ولكن نسيت الإسم - لكنه اصبح على كل لسان خصوصاً في يافع وسمعته يُردد حتى الاعراس في هناك! وحتى تم ترديده في يوم العيد البعيد كل البعد عن السياسة، لكنه تعبير عن مدى إلتصاق المجتمع بالحراك السلمي الجنوبي، فلا ادل من ذلك ان سمعت اطفال اعمارهم اقل من 8 سنوات يرددونه يوم العيد كما لو اننا بمظاهرة!


سلام لك يا شيخ عبدالرب * * * بإســم المكاتِب العشرة جُمْلة
والله ما يهداء جَبل يـــافِـع * * * وأرض الجنوب الحُــر مُحتلّة


الشيخ عبدالرب النقيب
الشيخ المعني هو عبدالرب النقيب نقيب يافع، الشيخ الجليل الذي اهدر دم نفسه واعلنها فداء للجنوب خصوصاً بعد تهديدات بقصف منزله في قرية "القدمة" حيث ظلت المروحيات العسكرية تحوم لفترة احالت حياة الناس لرعب حقيقي ونزح كثير من سكان القرية خوفاً من قصف القرية، لكن الشيخ عبدالرب رفض فكرة الإنتقال لمكان سري وأمن. المكاتب المعنية هي مكاتب يافع القبلية، حيث أن يافع مشهورة بتقسيم فريد يعود لمئات السنين وهو تقسيم بحد ذاته يحتاج لمقال خاص نظراً لفرادته وخصوصيته التي لم يثبت وجود شبيه له في أي تقسيم قبلي في الجزيرة العربية كلها! عموماً يافع مقسمة إلى عليا وسفلى وكل منها ينقسم إلى خمسة مكاتب او فروع إن صح التعبير، وهنا يريد الشاعر القول أن يافع بمجمل مكاتبها مع الشيخ عبدالرب ونهجه الذي إختاره.
اما البيت الثاني فهو واضح ولا يحتاج تبيان.

الحكمة: الحراك الجنوبي وجد ليبقى وسيتمر حتى يحقق اهدافه المعلنة وهي فك الإرتباط عن الشمال وعودة دولة الجنوب المستلقة وعاصمتها عدن مع الرفض لاي فيدرالية مقترحة لاجل إمتصاص الغضب الجنوبي من غدر صنعاء بالجنوب وإحتلال الجنوب بالقوة العسكرية وفرض الوحدة بالقوة منذ 7 يوليو 1994.

ختاماً هذا فيديو للحفل الذي اثار ضجة في جدة بالسعودية وإعتقل العديد من الحضور الذين كانوا بغالبيتهم من يافع على إثره بسبب مستوى الخطاب الثوري المرتفع لما قيل فيه. وقد إختتم فيه الفنان علي صالح اليافعي الحفل بالاغنية السياسية الشهيرة -الدقيقة 7:40 - إضافة لبيتان قديمان مشهوران جداً في يافع يقول الشاعر فيهما:

لا تـحلموا يا ذي تبوا يـافـع
يخضع لكم؟..والله ما يخضع
يـافـع بها كم من ولد شاجـع
ذي ما يخاف الطقم والمدفع



Saturday, October 02, 2010

نفاق


قبل الكتابة اريد التنوية إنني لا انوي التهكم من حيث المبداء حتى وإن بداء في كلامي ما يوحي بذلك، انا ايضاً لست امارس رقابة ذاتية هنا إنما مجرد تذكير مسبق لان الكثير يريد ان يبني الفكرة التي يريد وليس ما يكتبه الكاتب..!


بعد قرأة الخبر التالي الذي هو إمتداد للقضية الذي كانت مسرحها الكويت ولندن بعد التلفظ بما لا يليق بحق السيدة عائشة رضى الله عنها، أعترف ان شعوراً بالراحة قد تملكني لانني لن انزعج اكثر بقرأة اخبار القضية، لكن يرافقه شعور بغيض تجاة الاساليب التي يتبعها المسلمون سنة وشيعة في تعاملهم مع بعضهم او مع بقية البشر من اديان وملل اخرى.

انا لست بشخص ديني اي لست "مطوع" حسب المصطلح المحلي، ولهذا انا لا اهتم بأي جدال ديني يظهر للسطح. كأن يثور الناس على رسام في هولندا وعلى قس في امريكا وعلى صحيفة في الدنمارك وتقوم الدنيا ولا تقعد وهكذا دواليك يظهر المسلمين كالقطعان التي لا يثيرها شي آخر مثل أن شعوبها يحكمها ديناصورات تبطش بهم وتغتصب رجالهم قبل نسائهم؟
لو ان لدينا غضب على الفقر والجهل والتخلف والظلم والطغيان والقمع وغضب ندافع به عن حقنا بحياة كريمة مع تعليم وصحة وثقافة وبحث علمي وامان وحرية وديمقراطية وبنية تحتية وعدالة ونظام مؤسسات ودولة تخدمنا وليس دولة نخدمها لما رايت مثل هذا الغضب الغير مفهوم تجاة اي شخص يقول ما يقول وبفعل ما يفعل دونما ان يكترث له اكثر من مليار مسلم وبجعلونه مركز إهتمامهم الاوحد والاعظم!؟

نعم يحق لكل شخص ان يغضب لما يراه مسً بدينه، ولكن اوليس ما يعانيه اصحاب هذا الغضب في بلدانهم اولى أن يغضبوا الف مره عليه؟ اولا يبدو أن بوصلة الغضب والتفكير الجماعي للمجتمعات المسلمة بغالبيتها -إلا من تحررت من طغيان تخلف افكارها اولاً- قد إختلت بشكل مخيف؟
بالله اي تفكير منطقي يجعلني اقبل أن تثور الناس وتغضب لاجل عزة في عدن على سبيل المثال عند حرب إسرائيل عليها وبعدها باشهر يحدث هنا باليمن أن حوصر مئات الالاف من البشر لاسابيع وتم قصف قراهم ولا ترى اي غضب على ذلك ولو على المستوى المحلي ذاته -اي عدن- فعن اي غضب ومشاعر دينيه يتكلمون؟

انا اؤوكد هنا على نقطة مهمة وهي ان نقدي موجة للوعي الجماعي وليس الفردي للغب الجماعي وليس الفردي، فنعم من غضب لعائشة قد يكون غضب لغزة وللمعذبين في السجون وللإحتلال وللظلم وللفقر وللجهل الذي يراه في مجتمعه، ولكن هذا لا يكتمل لولم يكن الوعي المجتمعي بذات القدر من التفكير المنطقي ايضاً.

انا اقبل ان ارى غضب الشارع على رسام يسئ للرسول إذا ما رايت ذلك الشارع ذاته يغضب لقتل مواطن على ايدي الامن الحامي لانظمتنا الساحقة لشعوبها ولطموح ابنائها. ليس الامر مقارنة بين الرسول واي شخص أنما هو تحيقي لمبداء الغضب على كل مه مرفوض دينياً واخلاقيا. 
وصل بنا السخف أن نشد الاحزمة في كل مكان لان احدهم سب صحابي وكانما مصيرنا ومصير حالة السلم الإجتماعي صارت من الهشاشة مربوطة بكلام وافعال شخص واحد!!

انا لا اقبل النفاق المجتمعي والوعي الذي يسير غضبهم حسب اهواء ما يريده الساسة او منافقين يسمون انفسهم شيوخ دين اصبحوا يحتكون تفسير الدين كما فعلت الكنيسة في القرون الوسطى في اوروبا! نعم اصبح الامر مثل صنبور ماء يستخدم للتنفيس لا اكثر ولا اقل.

ختماً انا اتطلع لغضب متوازن، لا ينطلق إلا بعدما تنعدم الخيارات كافة والاهم أن ينطلق عند كل الظروف التي تستدعي مننا الغضب الأخلاقي قبل ان يكون دينياً او إنسانياً وليس غضب منافقين يُستدعى في اوقات ويصمت في اوقات نحن بامس الحاجة له.