Aden

The End

2011-11-02T00:02:00.006+03:00

بعد تردد كثير، قررت أن اقوم بكتابة البوست الأخيرعلى هذه المدونة. فبعدما كانت هذه المدونة جزء لا يتجزاء من ذاتي ولم اكن اتخيل أن اتوقف عن الكتابة بما هو سخيف او مفيد فيها، فهي لم تكن عندما بدات فيها أكثر من "هدار" شخصي لا أكثر وتطور الأمر لاحقاً بعض الشيء بتطور المرحلة العمرية لا أكثر، أعتقد الآن أنني مستعد اكثر من أي وقت مضى لعمل خاتمة للمدونة.

الأمر مترابط وجِد معقد ولن اسهب في التفسير، فما نهاية المدونة اليوم ليس إلا إمتداد لكثير من المطبات التي تعرضت لها، وهذا هو القرار الصحيح.

شكراً لكل من رافقني خلال السنوات الست الماضية.. لا شك أنها كان المرحلة الأكثر حرجاً في حياتي، بحلاوتها الذائبة ومرارتها الطاغية. فشكراً لكل من ترك أثراً على جبين روحي.

This is my last post here, I know it won't easy to move on without my blog, but I have to do so.
My blog recorded the most wonderful as well as the most disappointing moments in my life.. No regrets!

I wanna thank everyone was part of these six years journey.
Special thank for YOU Princess, without you I wouldn't know the concept of 'Joy' in my life..

Sweet Bye EveyOne,,,

مشيتُ الهوينةَ ذات يومٍ
على الشاطئ والهواءُ عليلُ
سمعت البحر يحاكي الهوا
فناجت أمواجه عيناى
وردّت عليها بدمعٍ يسيلَُ
قالت ليَ الأمواج فيما البكاءُ
وأنت بجانبي وشمسٌ الأصيلُ
فقلت لها ألم تعلمي
أني فقدت الصفيُُ الخليلُ
ردّت وقالت لا علم لي
ما أخبرتني الشمسُ سِوى القليلُ
نظرتُ الشمس قبل الوداعِ وقلت لها
هلاَّ أخبرتها ثمّ الرحيلَُ
نظرَتْ إليَ الشمسُ بعينها همستْ
للبحر قلتُ فهوَ ليَ الخليلُ
فملت على البحر ألامس موجهِ
أعاتبهُ أنسيتني يا بخيلُ
أجاب البحر بصوتٍ هادرٍ
لاتعاتبني فأني بمصابك عليلُ
لم أدر ماذا أقول ُ لهـا
أخرستني الصدمة وأخرسني الذهولُ
أأقولُ لهـا مات الحبيبُ
أم أقول هنالك بُكاءٌ وعويلُ
أم أقولُ لها هذا الرّفيقُ
ودّعهُ شقيقٌ حبيبٌ خليلُ
باللهِ امضي يارفيقي فأنتَ مثلي
ليس لنا سوى صبرٌ جميلُ

عدن، بحر من أحلام من قَضوا ومن لا زالوا على قائمة الإنتظار

دمتم دائماً وأبداً بــود

الشاعر مجهول*

الإنتخابات التونسية

2011-10-22T23:01:00.001+03:00

أنا متلهف للإنتخابات التاريخية التي ستُجري بتونس يوم غد الأحد، ليس بسبب رمزيتها بإعتبار تونس أول دولة من الدول التي أسقطت طغاتها ستبداء أولى عمليات التحول الديمقراطي، لكن بسبب نوعية النتائج التي قد ستفضي إليها.

الإنتخابات التونسية

أنا مترقب لثلاث مؤشرات، أولها ما سيحصده الإخوان المسلمون ممثلين بحركة النهضة، وما سيحصده حزب العمال الشيوعي التونسي وآخيراً هو مقدار النجاح التي ستحققه المرأة التونسية.

تُشكل الإنتخابات التونسية مُختبر مُصغر ونموذي بالنسبة لي في مجال العملية الديمقراطية الوليدة في العالم العربي. ففيما يَخص حركة النهضة، فأنا اعتبر الشعب التونسي أكثر الشعوب العربية تهيئاً للعملية الديمقراطية وبما يعنية ذلك من وجود ثقافة ومعدلات تعليم عالية وهو ما يجعل القرار عند صندوق الإقتراع اكثر تعبيراً عن الفهم للعملية السياسية وليس مجرد إقتراع عن طريق الترهيب أو الترغيب بالدين أو غيره. لهذا ففوز النهضة سيعكس الصورة الاكثر قرباً للواقع لما هو مستقبل الأحزاب الدينية في المجتمعات التي تتمتع بروح مدنية عالية.

حركة النهضة التونسية

هناك الكثير ممكن يُقارن النهضة بالتنمية التركي، وهذا بإعتقادي بعيد كل البعد عن الواقع، فتركيا دولة علمانية ويحكمها حزب ذو سياسيات إسلامية وهذا فرق كبير عن مقارنتها بدولة ليست علمانية ويحكمها حزب ذو سياسات إسلامية. ببساطة كون الدولة علمانية هو ضمانة واضحة لعدم إستغلال الدين، وعدم تحويل الدولة إلى دكتاتورية دينية. ولو تذكرنا ما قاله اردوغان قبل اسابيع عند زيارته لمصر، عندما دعى للعلمانية ومؤكداً أنها لا تعني معاداة الدين، وان حزبه مؤمن بالقيم العلمانية للدولة ولكن ببساطة يقوم بسياسات تكون جذورها إسلامية، وتطبيق السياسات أمر لا يعني أحد شيئاً فما دامت سياسات ناجحة فسينتخبه المواطنين مره أخرى والعكس صحيح دونما إقحام للدين بالموضوع، فلماذا تتشبث اجزابنا الدينية بأن تكون الدولة إسلامية؟ ثم أن تجربة التنمية والعدالة التركي لم تكن لتقوم موتنجح لو لم تكن الدولة علمانية، والخوض في تفاصيل هذا الأمر يطول كثيراً.


حزب العمال الشيوعي التونسي

وأما يما يخص حزب العمال الشيوعي، فانا مترقب لمعرفه مدى شعبيته حقاً في اوساط الشعب التونسي، وهل لا زال هناك من يتقبل الأفكار الشيوعية؟

هنا أريد التاكيد أن هناك فارق كبير من أن يكون حزب إشتراكي وان يكون شيوعي، وللاسف الكثير يخلط بينهم خلطاً. فلو كان حزب العمال توجهه إشتراكياً لما إهتممت به كثيراً بإعتبار الاحزاب الإشتراكية واليسارية حقيقة قائمة في كثير من البلدان العربية بل وحاكمة في بعضها وتحكم في اوربا وامريكا الجنوبية..الخ. أما فيما يخص الشيوعية فذلك أمر مختلف، وساكون متفاجاً إن حصد الحزب مقاعد كبيرة رغم ما للحزب من تاريخ نضالي كبير وياتي بالدرجة الثانية بعد حزب النهضة في مقاومة نظام بن علي.

أتمنى لو تتوحد قوى اليسار التونسي تحت راية الإشتراكية لان الشيوعية بنظري قد أصبحت غير واقعية على الإطلاق والتاريخ أثبت ذلك، على العكس من التجارب الإشتراكية التي يثبت التاريخ نجاح تجربتها عموما..


المرآة التونسية والترقب للنتائج

آخيراً، النتيجة الأكثر أهمية بالنسبة لي هي مدى قدرة النساء التونسيات على إحراز نجاح آخر يضاف لسجل المرأة التونسية الحافل بكثير من العلامات المضيئة. فقد كان إشتراط أن يكون نصف المترشحين من النساء ومثلهم من الرجال دافعاً قوياً لمسيرة المرأة التونسية السياسية، وإذا ما حققت ما تشتهيه من ان تحوز على نسبة كبيرة من المقاعد فسيكون ذلك علامة فارقة في مسيرة التحول الديمقراطي في تونس والعالم العربي.

أتمنى أن تمر الإنتخبات التونسية بسلام وتكون نتائجها عاكسة للإرادة الشعبية للثورة التونسية، واتمنى ان تتحفنا نتائجها بالمفاجآت السارة.

خواطر إشتراكية

2011-10-20T21:17:00.000+03:00

كان من المُلاحظ على ساحات الإعتصام في مختلف المحافظات اليمنية بروز صورة نبي الثائرين "ارنستو تشي جيفارا" كرمز حاضر وبقوة، وبما يعنيه ذلك من حظور للشبيبه الإشتراكية عموماً، وإن كان الكثير من الشباب الذين يلبسون صور تشي قد لا يعرف -ولا يعنيه- معنى إشتراكية أصلاً.

فيبقى حظور تشي الطاغي كرمز للثورة والثوار اكثر من كونه رمزاً حزبياً أو ايدلوجياً، لكن هذا لا يعني أن هناك قوى نفسها السياسي إشتراكياً كان لها دوراً مهماً في حظور تشي بيننا.

مثلاً فقد كان للرفاق في جامعة صنعاء مع الشبيبه الناصرية السبق في الخروج للتظاهر من جامعة صنعاء، وأتذكر يومها أن تناقلنا على الفيسبوك صور المظاهرة الرمزية المفعمة بالروح الإشتراكية الخالصة التي خرجت مُبكراً جداً ثم تفجرت ثورة الشباب بعدها بأيام لاحقاً بكل الأرجاء.

لكن مما يُلاحظ أن معقل الإشتراكية الحالي ليس عدن كما يتوقع البعض بل تعز. البعض قد يجادل أن تعز كانت كذلك اصلاً..وهو صحيح إلى حداً ما، ولكن كنت اتوقع أن يكون الحضور الإشتراكي قوياً في عدن بالذات بحكم إرتباط المدينة بالتاريخ.. لكن يبدو أن ذلك التاريخ هو سبب إنطفاء الحماس للإشتراكية هنا، وبقائة متوهجاً في تعز. ففي الجنوب رغم حنين الناس لكثير من إيجابيات الفترة الإشتراكية وكرههم لسلبياتها فأكثر ما يثيرهم ضد الإشتراكيين بصورة رئيسية هو أنهم المسؤولين عن ضياع الجنوب ودولتة بسبب الوحدة ويتم تحميلهم الذنب الكامل عن كل ما صار لنا كجنوبيين. وعلى العكس من ذلك فذاكرة التاريخ في تعز والمناطق الوسطى لا تزال تحمل صورة أولئك المناضلين من الجبهة الوطنية "الإشتراكية" التي قارعت نظام صالح عدة سنوات وتحمل في طياتها مباعث الفخر لكل ناصر وإشتراكي، رغم القمع العنيف والتصفيات الجسدية بالجملة التي طالتهم.

عموماً هذه ليست إلا خواطر أردت من خلالها عرض "مشهدين" راقاني كثيراً عند تصفحي لبعض الصحف المحلية مؤخراً، وهما

VIVA la Revolución :))

ألف مبروك أيها الرفيقان :))

تباً يا جزيرة

2011-10-14T23:08:00.002+03:00

صدقاً..صدقاً..لم اكن اتوقع أن يتم نقل صور المظاهرات الحاشدة التي قام بها أبناء الجنوب في مختلف المناطق الجنوبية وخصوصاً ردفان وعدن وحضرموت لاسباب عديدة متعلقة بإنعدام الحياد الإعلامي بالمطلق والإنحياز لموقف "المعارضة" عموماً.

فقد تابعت الجزيرة والعربية وبي بي سي وفرانس 24 وعندما تحدثوا عن اليمن لم يتطرقوا لما نظمة الحراك الجنوبي من مظاهرات، حتى لم يقوموا بذكر مظاهرات أبناء الجنوب ذكراً لا من قريب ولا من بعيد.

تميمة ثورة 14 اكتوبر 2011

لكن تقرير الجزيرة عن اليمن أثار إستفزازي بصورة فضيعة، ببساطة عمدوا بكل بجاحة إلى عدم ذكر أي شيء عن الجنوب ومظاهراته التي تطالب بالإستقلال، بل إكتفوا بالجملة السخيفة (سبعة عشر محافظة) وهي المحافظات التي احاول منذ بداية الثورة الشبابية التعرف عليها! عموماً التقرير أظهر فيه معدوه أن ثورة 14 اكتوبر ليست إلا "لحقة" لثورة سبتمبر، فعلاً نفس اللغة التي يستخدمها الإحتلال الشمالي..تخيلت فجأة ان التقرير هو لقناة صنعاء وليس الجزيرة؟

ثم وبكل بجاحة تفتقر إلى أدنى إحترام لشعب الجنوب، تطرق التقرير لتسمية جمعة الشباب بجمعة الوفاء لثورة 14 اكتوبر وقام بعرض المظاهرات في تعز وصنعاء وأب، وإختتم تقريره بجمعة الإحتفال بثورة 14 اكتوبر لانصار النظام في صنعاء.. وفقط؟
حتى ثورتنا التي هي ثورة الجنوب لم يقوموا بعرض اي فيديو لإحتفالات الجنوبيين الخاصة بثورتهم، يعني إختطفوا ثورتنا بكل بجاحة، واظهروا المتظاهرين في الشمال ولم يعرضوا ولم يذكروا مظاهرات اصحاب الثورة؟؟ بالله كيف تركب هذه؟؟ سقوط مريع للرأي والرأي الأخر الذي تدعي الجزيرة أنه شعارها.

بصراحة المرارة حقي "إفتقشت".. سحقاً للجزيرة وسحقاً للإعلام الكاذب.. مهما قالوا عن الجزيرة فقد إقتنعت اليوم أنهم ليسوا سوى مكتب من مكاتب الخارجية القطرية (وهذا من حقهم) ولكنها ليست أبداً صادقة، او على الأقل لا تنقل الصورة الكاملة. كفى تظليلاً للرأي العام، فقضيتنا لن تموت حتى بموتنا، فهي قضية وطن لن تنطفىء إلا بالحرية والإستقلال.

ثورتنا قائمة منذ خمس سنوات، وسنستمر لسنوات طويلة أخرى، ولم نكن نعتمد في يوم من الأيام على أي دعم خارجي سواء كان إعلامي او غيره، لكن ما حدث اليوم فاق كل سبقه من التلفيق الرخيص.. كذبت الجزيرة وإن صدقت.

ساحة الشهداء بالمنصورة كانت مكتضة عن بِكرة أبيها، والإزدحام كبير لا تظهره الصورة


جانب من المتظاهرين اثناء عبورنا لشارع السجن بالمنصورة

من مسيرة ردفان، إستقلال وحرية ولا غير

كانت لحظة لن يشعر بها إلا من كان حاضراً، لحظة رفع العلم الجنوبي فوق فندق الجبل

ثورة مباركة وعقبال الإستقلال الثاني يا رب

.. وختاماً نقول

ثورتنا ثورة شعبية

فجرهاالشعب الجبار

لا وحدة لا فيدرالية

برع برع يا إستعمار

:تحديث

. صديقي أوسان من مدونة عدن اليوم، علق على الموضوع بطرقته الخاصة

The Kindles

2011-09-29T00:01:00.001+03:00

WOOOW

I've been waiting Amazon release of its new kindle tab, and today they finally did :))

They put FOUR new kindles ^__^ & I'm so happy, because i was afraid they won't develop new E-ink screen this time! But they DID :)), they are also making the first color LCD screen kindle ever :))

I AM SO EXCITED....the prices are UNBELIEABLE!!
I wanted kinlde since maaaany years for reading e-books...now I'm so Happy to have one as soon as possible .. I was waiting kindle touch so I'll buy kindle touch for 99% but Kindle fire seems so good for 199$...not sure what to buy yet!

I LOVE YOU AMAZON :))

صحيفة وفاق

2011-09-18T21:49:00.001+03:00

الوقت صار ضيق للغاية بعد عودة الدراسة الجامعية في عدن -يا رب على طول!- ولم يعد لدي من وقت لكتابة عدة مواضيع تنحشر في رأسي وتستحق الحديث عنها اليوم وليس الغد ولكن انا عاجز. وانا هنا اليوم اريد التنوية سريعاً لصحيفة جديدة إنطلقت على الساحة الصحفية في عدن وهي صحيفة "وفاق" وتصدر عن مركز وفاق للإعلام والتنمية في عدن.

وفاق.. مولود جديد في سماء الإعلام الجنوبي

الصحيفة محسوبة على خط الحراك الجنوبي وتمثل إضافة للإعلام الجنوبي لتلتحق بمن سبقها على طريق النضال في الجنوب.إن "وفاق" صحيفة أسبوعية ولكنها سياستها التحريرية هي الإضافة الجميلة للحراك الجنوبي، حيث أنها لا تتناول الأخبار بل تمتاز بالمقالات السياسية المتميزة لكثير من الأقلام المشهود لها. رغم ذلك فالمضايقات ضد المجلة قد إنطلقت من قبل السلطات من مصادرة لبعض أعدادها رغم عمرها الذي يبلغ 5 اعداد فقط!

عمرها لم يتجاوز الشهرين حتى الآن، وحسبما فهمت من أوساط الحراك فالصحيفة تهدف لتكون في الوسط بعيداً عن التطرف يميمناً او يساراً وهو الأمر الذي بداء لي واضحاً بعد متابعة الأعداد الثلاثة الأخيرة، إنها تمثل "الخط العاقل" في الحراك الجنوبي حسب تعبير أحدهم.

هي إذاَ دعوة للجميع لضم وفاق لرُزمانة الصحف التي تتابعوها، وتحية لقيادتها الصحفية وهم: أحمد حرمل، شفيع العبد ومشعل الخبجي.

دمية كلارك

2011-09-01T20:37:00.000+03:00

د. كينيث كلارك (1914-2005) هو عالم نفساني قام بتجربة شهيرة تُعرف بإسمة هي تجربة "دمية كلارك" عام 1939. التجربة قائمة على إحضار اطفال سود بين سن الساددسة والعاشرة ووضع دميتان احدهما بيضاء والاخرى سوداء امامهم وطرح أسئلة محددة على الاطفال وبالترتيب التالي:

س1- ما هي الدمية المفضلة أو التي تحب ان تلعب معها؟

س2- ما هي الدمية اللطيفة أو الجميلة؟

س3- ما هي الدمية التي تبدو شريرة؟

س4- ما هي الدمية التي تبدو كطفل أبيض؟

س5- ما هي الدمية التي تبدو كطفل ملون؟

س6- ما هي الدمية التي تبدو كطفل زنجي؟

س7- ما هي الدمية التي تشبهك؟

وللمعلومية فقد كان مصطلح ملون وزنجي يستخدم للدلالة على ذوي البشرة السوداء حينها في ذلك الوقت.

المؤلم بالتجربة هو آخر سؤال، حيث انه حين يُطرح السؤال الاخير على الاطفال يكون معظمهم قد إختاروا الدمية السوداء على انها الدمية الشريرة في السؤال الثالث.. بل أنه في عام 1950 قام 46% من الاطفال بإختيار الدمية البيضة للإجابة على السؤال الأخير، وفي التجربة الاولى كان الكثير من الأطفال يرفضون إختيار أي دمية او ينهار بعضهم ويجهش بالبكاء ويهربون.


د. كينيث كلارك

د. كلارك اراد إثبات ان التفرقة العرقية بالمدارس تجعل الأطفال يختارون الدمية البيضاء بإعتبارها الدمية اللطيفة او الجميلة. فيي عام 1950 وبتجربة شارك فيها 300 طفل من مختلف الولايات الأمريكية، إختار 63% من الأطفال الدمية البيضاء بإعتبارها الدمية اللطيفة.

بعض النقد الموجة ضد التجربة، هو أنه حتى بعد سنوات من إلغاء التمييز العنصري في أمريكا وعند إعادة التجربة ما زال الكثير من الأطفال يختارون الدمية البيضاء بإعتبارها هي الجميلة.

رغم ذلك ساهمت هذه التجربة في إقناع المحكمة العلياء الأمريكية أن التفرقة القائمة على العرق واللون في أمريكا ضد القانون عام 1954 كاحد الخطوات المبكرة لإلغاء العنصرية بشكل عام في الستينات لاحقاً.

التجربة مؤثرة ومؤلمة كما اسلفت خصوصاً عندما يُسأل الأطفال عن ما هي الدمية التي تشبههم، ففي الفيديو التالي تكرار للتجربة ذاتها، سترى الحيرة والخجل على وجوه الأطفال عند طرح السؤال الأخير.. فالطفلة في آخر الفيديو تجيب قائلة: تلك الدمية -تشير للسوداء- وتتمتم بصوت منخفض بعدها "الشريرة"..حقاً مؤلم مشاهدة تلك المشاعر على وجهها.

يتبقى فقط أن اشير أن د.كينيث كلارك يعتبر أحد اهم العلماء النفسيين في امريكيا وهو شخصية مرموقة وله إسهامات في العمل التطوعي مثل مؤسسة هاريو التي أسسها مع زوجتة وناشط في حركة الحقوق المدنية التي قامت بعد جهد طويل ومثابرة بإلغاء التمييز العنصري. وكلارك ايضاً أول امريكي من اصول افريقية يحصل على الدكتوراة في علم النفس من جامعة كولومبيا، ولاحقاً كان أول اسود يرأس رأبطة علماء النفس الأمريكيين.

المصدر*

عيد الفطر

2011-08-29T23:56:00.000+03:00

عيد فطر مبارك على الجميع، وكل يوم والإنسانية بخير

*مصدر الصورة

كل إناء بما فيه بنضح

2011-08-29T16:27:00.000+03:00

منير الماوري، أحترمه كمعارض تحمل الكثير في سبيل قناعاته ضد نظام دكتاتوري فاسد ولا أزال، لكن السقوط الأخير فيما يخص الجنوب وحقنا في تقرير مصيرنا ما هو إلا تاكيد أن الشمال سلطة ومعارضة متفقان على أن الجنوب غنيمة لا يمكن التنازل عنها ولو بالدم. فعلاً نحن نعيش الأيام التي تتساقط فيها كل اوراق التوت عن النوايا، فالماوري كان من القلائل من الشمال الذي تكلموا عن القضية الجنوبية بإنصاف، لكن اليوم ينكتشف زيف مساحيق التجميل. أتمنى فقط أن لا يسقط كتاب آخرون من الشمال ممن أحترمهم كثيراً، ليس خوفاً من الرأي ذاته لكنني أخاف ان يُسقط رمز آخر من رموز الحقيقة والإنصاف واشعر بالحسرة عليه كإنسان اعتبره مناضل أولاً وأخيراً.

إن أي حل يُقدم للجنوبيين لا يتضمن الحق بالإستفتاء وتقرير المصير للشعب في جنوب اليمن بالفيدرالية او بفك الإرتباط غير مقبول، فليذهب علي ونظامه او يبقى فنحن نبحث عن وطن ولا نبحث عن سلطة كما اوضحها د.مسدوس للجميع وكما اوضحها نضال الحراك الجنوبي منذ إنطلاقه. الثورة "إن نجحت" لن تعني شيئاً مالم تعترف بإحتلال الجنوب في حرب قذره وحق الجنوبيين في إختيار مكانهم على الخريطة.

سحقاً للمساحيق.. سحقاً للنفاق

التنوير قبل التغيير

2011-08-24T00:01:00.003+03:00

أتذكر جيداً عندما كنت مشترك بالفيسبوك ستاتوس أو حالة للصديقة عهد الحضرمي تقول فيها " التنوير قبل التغيير" وحازت العبارة على الكثير من إعجاب الأصدقاء حينها.

حالة الجمود (بل والتراجع) التي يشعر فيها الكثير ممن كان يتوقع التغيير -فلنقل متوسط السرعة بأسواء الظروف- في اليمن عن طريق المظاهرات التي خرجت في فبراير تقليداً لما حصل بتونس ومصر. حالة الجمود هذا أثارت الإحباط عند الكثير..بل الغالبية!

أسمع تعليقات تبعث على الاسىء من الناس، ممن هم كانوا يتظاهرون وهم بالمطلق ضد النظام ولكن بسبب حالة اللاتغيير التي نعيشها وتدهور الحالة الإقتصادية المريعة وخصوصاً غلاء الأسعار ومشاكل الكهرباء ومشتقات الوقود. تلك الاسباب وغيرها جعلت عبارت من قبيل: "يرجع علي وبس" أو "الله يرحم ايام علي" أو "بطلنا ثورة نشتي نرجع زي اول وبس" ..وغيرها من التعليقات الساخرة صار سماعها عادياً في الشارع، ولكنها تعبر عن إحباط وسأم اكثر من كونها تعبير عن رغبة حقيقية بعودة صالح.

أن صبر الناس يبدو قد نفذ، وهموم الحياة اقوى من أن تطاق..ولكن ..ايش المشكلة؟؟

محمد حسنين هيكل هيكل عندما علق على الثورة اليمنية علي الجزيرة قال: "أن ظروف إلإنتقال من القبيلة إلى الدولة المدنية أمر صعب للغاية". إن هيكل يقول بما معناه أن الشعب اليمني وثورته التي ترفع شعار الدولة المدنية لن تتحقق لانه مجتمع قبلي..وبالتالي لا أمل منظور في التغيير!

البعض قد يحتج ويصرخ و..و... ولكن اليست هذه هي الحقيقة؟

لا أقول ان المجتمع لا يستحق الحرية والإنتقال للافضل وأنه محكوم عليه بالتخلف والقبلية. ولكن أقول أن ما قامت به المظاهرات من إظهار لحيوية ونضوج مدني كثيراً ما جعلت المفكر عزمي بشارة يتغني بالمجتمع اليمني وأنه قد ترك عبأة القبلية والسلاح هو بعيد عن الواقع -بتعبير دبلوماسي- حتى لا أنزلق لمصطلح اقوى واقول محض خيال. ومما يُذكر في هذا الخصوص، ما حدث في ساحة التغيير في صنعاء عندما إندلعت الإشتباكات في الحصبة بين أنصار صادق الأحمر وقوات علي عبدالله، يومها حصل شيء غريب في الساحة (!)، ففجأة إنسحب الألاف من المنتيمن لقبيلة حاشد من المكان وذهبوا ليحملوا سلاحهم ويقاتلوا في الحصبة! وكأن شعار الثورة السلمية يخص ساحة تبلغ مساحتها بضعة مئات من الأمتار فقط.

جميعنا يعرف أن الكثير من المظاهر السيئة ظهرت من الناس بسبب الأزمة، يبدو أن الثورة اليمنية الأخيرة أظهرت أسواء ما لدى الناس. نعم ليس بالمطلق وإنما اتكلم هنا عن السلبيات التي لم تكن موجودة من قبل، فجميعنا نعلم أن كثير من الازمات -التي لم تكن موجودة قبل الثورة- التي نعيشها اليوم هي من صنع الناس انفسهم بمباركة من النظام، لكن يظل الناس مسؤولون بنسبة كبيرة عنها.

هنا ادعو الجميع للتعلم من الحراك السلمي الجنوبي، الذي لا يزال حاضراً وبقوه بمظاهراته ومحاضراته ومهرجاناته التي هي شبة يومية على مختلف أرض الجنوب اليمني منذ ما يزيد على اربع سنوات. فلماذا لم نسمع عبارات السأم والضجر من جماهير الحراك ولو من باب السخرية؟

ما الذي في الحراك الجنوبي لنتعلمه منه؟

أعتقد ان اهم ما يلفت الإنتباه هو ان الحراك الجنوبي لم يفقد زخمه الجماهيري ولم يدخل اليأس إلى قلوب الجنوبيين منه حتى الأن. نعم هناك إختلافات بالرؤى ووجهات النظر ونقاش ولكن هذه هي حيوية الحراك بنظري وهناك بجانب الإختلاف إجماع شبة مطلق على القضية الجنوبية ونفس طووووويل للإستمرار!

عندما قامت الثورة الشبابية الأخيرة، جميع من كان مشارك فيها وإنخرط فيها، جعل يوعد نفسه ومن حوله أن الحسم قادم اليوم قبل الغد..وهذا ما لم يحدث ابداً وهذا هو مصدر الخلل، لم يكن هناك أي تاهيل وإستعداد. فلنكن صريحين بالقول أن هناك إختلاف كبير بين المجتمعات العربية، فاين المقارنة بين مصر وتونس؟ اين تونس من اليمن؟ بل أين الجنوب من الشمال هنا في اليمن ونحن نعرف مقدار قبلية كل مجتمع؟

اتذكر جيداً جداً يوم أن سقط شهداء المنصة الاربعة في الحبيلين يوم 13 اكتوبر 2007 وحاله الإحتقان التي حصلت حينها، يومها قال لي أحد القادة بالحراك الجنوبي: "هذا ليس إلا أول المشوار وسيموت المئات وسيعتقل عشرات الالاف ولن نتوقف إلا بالإستقلال. هذا اليوم اليوم ليس إلا بداية لنضال قد يستمر حتى عشر او عشرين سنة". هذه كانت الرؤية والتفكير منذ البداية، لم يكن هناك تفكير بالحسم والثورة والإنتصار (!). يومها لم يكن الشارع الجنوبي -اقصد رجل الشارع البسيط وليس النخبة السياسية والمثقفة- يعرف معني كلمة" إستقلال" او "إحتلال" أو "تقرير مصير" أو "الجنوب الحر" أو "القضية الجنوبية" أو "الفيدرالية" أو "غيرها من المفاهيم التي تمس كيان الجنوب ارضاً وشعباً التي صارت اليوم ثوابت بوعي الناس هنا ووعي بمفاهيمها.

ما الذي اتحدث عنه؟

ما اتحدث عنه ما قاله له نفس الشخص مره اخرى ولكن قاله بعدها بسنيتن في 14 اكتوبر 2009، يومها نُظمت اكبر مظاهرة في تاريخ الجنوب حينما خرج حوالي نصف مليون للتظاهر في المظاهرة التي نظمها الحراك الجنوبي بذكرى الثورة ضد المستعمر البريطاني والتذكير بالمحتل الشمالي حيث فقال لي" إن هدف الحراك كان وسيظل لبضع سنوات قادمة هو التعريف بالقضية الجنوبية للداخل والخارج وقد نجحنا بهذا إلى الأن كثيراً ولكن لا يزال هناك الكثير للعمل عليه".

بالمختصر: الحراك الجنوبي حينما ظهر للناس -بعد 13 سنة من التحضير- كان في أجندته سنوات من النضال السلمي من أجل هدف اساسي وحيد وهو التعريف بالقضية الجنوبية لا غير، واما هدف الإستقلال فما هو إلا تحصيل حاصل لأي شعب عندما يقرر صنع مصيره ومستقبله بيديه، لقناعه مفكري الحراك بأن الإستقلال لن يكون بايدي نخبه سياسية تقفز على خيارات الشعب بل على ايدي الشعب المسلح بالفكر والوعي بعدالة القضية والإيمان التام بالقرارات التي سيتخذها يوم أن يقرر صنع مستقبله. هل تسألتم يوماً لماذا سُميت الثورة الفرنسية أم الثورات؟

أن الثورة الفرنسية لم تكن إلا ثمرة تضحية عشرات المفكرين والفلاسفة في سبيل أفكارهم التي ألهمت الثورة الفرنسية بعدما ألهمت عقول الشعب المنتفض يومها.

إذا...تعلموا من الحراك الجنوبي ومن عهد أن التنوير...قبل التغيير

50 Best Website of 2011

2011-08-17T23:37:00.002+03:00

What are the 50 BEST websites of 2011??
Here is the Time's magazine 50 best website list of this year, the list was published only yesterday :)

ENJOY best of the BEST according to the TIME mag.

Best 50 websites of 2011

افضل 50 موقع انترنت للعام 2011

طااااازج :) نزلت يوم أمس قائمة مجلة التايمز الامريكية لافضل 50 موقع على الانترنت للعام 2011. إستمتعوا بالقائمة التي دأبت المجلة على نشرها منذ العام 2004.

من سيقرر مصير اليمن؟

2011-08-15T22:22:00.000+03:00

رغم أن المقال قديم بعض الشيء فإن القوى ذاتها ما تزال على حالها. فحسب مجلة السياسة الخارجية (فورين بوليسي) الأمريكية فإن الأطراف التي ستحدد مستقبل اليمن هي خمسة أوردها هنا مع إقتباسات مترجمة من المقال نفسه لكل طرف، والصور مصدرها المقالة ذاتها ايضاً:

علي عبدالله صالح

أولاً: علي عبدالله صالح؛ الذي وفر لليمن إستقرار نسبي إعتماداً على مهارات المناورة وإستراتيجية التحالفات، لكن فعل القليل لتقوية مؤسسات الحكومة أو تحديث البلاد.

صادق الأـحمر

ثانياً: آل الأحمر؛ حميد الأحمر أخبر السفارة الأمريكية في عام 2009 عن خططه الواسعه لإجبار صالح على التنحي، واعداً "بفوضى منظمة" على غرار النموذج النموذج الأندنوسي.

علي محسن الأحمر

ثالثاً: علي محسن الأحمر؛ "يشاع عنه بأنه الرجل العسكري الأكثر قوه في البلاد". حسب وصف وثيقة للسفارة الأمريكية تعود للعام 2005. لكن على عكس مصر وتونس، الجيش ليس مؤسسة متماسكة "إنه في حقيقة الأمر شديد القبلية" كما يقول خالد فاتح، الخبير بالشؤون اليمنية في جامعة أندروز، ويضيف" إن الجيش ليس بالمنظومة التي ستقدر ان تقوم بحمل المسؤولية او ان تقوم بعملية التحول"

قيادات اللقاء المشترك

رابعاً: أحزاب اللقاء المشترك.

الحراك السلمي الجنوبي

خامساً: الحراك الجنوبي؛ الكلب الذي لم ينبح -حتى الآن- خلال الحركة التي تشهدها اليمن الآن.

شخصياً أعتقد أن المجلة كان لابد لها أن تضيف قوة سادسة للقائمة، وهم الحوثيين في شمال الشمال واما الشباب ومن خلفهم ثوار الساحات فانا أتفق تماماً انهم خارج اللعبة ومصير اليمن خارج إرادتهم تمامــــــاً.

Darul Aman Palace قصر دار الأمان

2011-08-15T01:58:00.003+03:00

قصر دار الأمان اليوم، تصوير عمر مليك. المصدر

قصر السلام أو قصر دار الأمان كما يُنطق باللغة الأفغانية، يسمى أيضاً قصر الملك هو القصر الرئاسي السابق لأفغانستان. يعود تاريخ بناء القصر ذي النمط الأوربي للعشرينات من القرن الماضي علي يد الملك الأفغاني أمان الله خان ويقع في العاصمة كابول. وقد كان المبنى الأضخم في اللملكة حينها.

دار الأمان حينما كان.. قصراً. المصدر

دار الأمان كما يبدو من الأعلى، تصوير يان ارثوس-برتراند. المصدر

تعرض القصر للحرق أول مره عام 1969. ثم كان مقر لوزارة الدفاع في السبعينات والثمانينات. وبعد سيطرة الشيوعيين على الحكم عام 1978 تعرض للحرق مره أخرى. وبعد إنسحاب قوات الإحتلال السوفييتي تعرض للتدمير مره أخرى من قبل فضائل المجاهدين المتحاربين فيما بينهم للسيطره على كابوك. وهو على تلك الحال من يومها، ولم يسلم من بعض التفجيرات المفخخة خلال فترة الإحتلال الأمريكي الحالي.

فتاة أفغانية أمام القصر المدمر، تصوير أونر كوبان. المصدر

في عام 2005 تقرر أن يتم ترميم القصر عن طريق التبرعات الخاصة من أجل جعله مقر البرلمان الأفغاني المستقبلي، لكن بعد 6 سنوات من إعلان الخطة لا يزال الوضع على ما هو عليه حتى اليوم. ولمشروع الترميم موقع خاص على الانترنت يوجد هنا.

قصر دار الأمان عام 2006، تصوير امين ونجر. المصدر

تاريخ المبنى يعكس بشكل أو بآخر، تاريخ البلد بكل المآسي التي مر بها خلال الـ90 عام التي مرت عليه. إن التاريخ الأفغاني الحديث مؤلم بحق، بالنسبة للبلد وللبشر. كل من يحكم البلد لا يأبي إلا أن يترك توقيعه الخاص على جدرانه الجميله، لكن بالرصاص بعد أن ضاع قلم الرصاص.

ثلج أفغانستان القارس أرحم بدار الأمان من أهله. المصدر

دار الأمان ومن خلفه تظهر مدينة كابول، تصوير ركس تمبل. المصدر

صورة تختزل المشهد بين اليوم..والأمس. المصدر

زيد اخو عبيد

2011-08-10T22:48:00.001+03:00

حلقة اليوم من مسلسل طاش 18 السعودي بعنوان "زيد اخو عبيد" كانت مميزة بتناولها موضوع البنوك التجارية والبنوك الإسلامية وما بينهما من جدار يفترض أن يكون، وهو موضوع الربا والفوائد على القروض.

أعتقد أن الحلقة حاولت تبسيط المعقد قدر الإمكان لتوصيل الرسالة لجميع المشاهدين، ولكن أعتقد ان ذلك سيكون أمر عسير في ظل الأمية الماحقة وليس الساحقة حتى فيما يخص موضوع العملات ومعايير الصرف الذي تناولتة الحلقة بنهايتها. وهذا بداء لي واضحاً حينما لم يفهم أبي ولا أمي كثير مما كان ناصر القصبي يشرحه ويحاول إيصاله للمشاهد، فشرحت لهم قدر الإمكان حتى وصلتهما الفكرة (أعتقد!). ربما كنت محظوظ لان هذا الموضوع أصلاً شكل عقدة بالنسبة لي منذ سنين وعمدت قبل حوالي سنة للقرأة المعمقة حول الموضوع حتى استوعبته.

موضوع الحلقة المهم فعلاً، فهو بإعتقادي سيثير ضجة كبيرة، بعدما توصل (كاتب الحلقة) لنتيجة مفادها بإختصار أن البنوك الإسلامية (في الحلقة يمثلها بنك عبيد) ما هي إلا تحايل بطرق ملتوية بإستغلال الدين للحصول على الأرباح بصورة اكبر من البنوك التجارية التقليدية (في الحلقة يمثلها بنك زيد)، وأن العميل في الحقيقة قد يدفع فوائد اكبر (او "نسبة ربح" حسبما تُفضل البنوك الإسلامية تسميتها) مما قد يدفعه للبنوك التقليدية، إضافة لفقدان الشفافية مع العميل في الأولى خلافاً للثانية!

أمر آخر طُرح بالحلقة (وهو العصي على الفهم) هو قضية إنتفاء الربا عن القروض البنكية بإعتبار أن النقود الورقية ليست بمقام الذهب او الفضة حتى يتم تطبيق مبداء المثل بالمثل الذي أتى بالحديث الشريف الذين يقول فيه "الذهب بالذهب والفضة بالفضة...الخ الحديث". بصراحة موضوع الحلقة أعجبني جداً والأجمل الطرح الجاد والعملي وليس النظري، وعموماً اعتقد أن التعقيبات على الحلقة ستكون كثيرة خصوصاً من الشيوخ الذين صاروا في موضع التشكيك مع فتاويهم بعد الحلقة ولهذا فالأمر ليس منتهي هنا وسيظل مفتوحاً لفترة طويلة للأخذ والرد.

أختتم التدوينة بقصة طريفة قالها لي ابي بعدما تناقشنا بموضوع الحلقة، قصة عصفت بأفكاري قليلاً. فموضوع علاقة المال بالإقتصاد والإنتاج والناس أمر معقد، فما الذي يسمح لأمريكا أن تطبع ما تشاء من المليارات بدون رصيد، وتشتري بها ما تشاء من كل العالم! ومع ذلك لا أحد يقدر أن يعترض!! الموضوع كله قائم على كلمة واحدة لا غير... "الثـقة" فقط!

عموماً القصة تقول:

أن رجل أمريكي سافر لإحدى الدول واراد المبيت بإحدى فنادق عاصمتها، فاوضح لموظف الإستقبال قبل أن يدفع، بأنه يحتفظ بحق إعادة االمبلغ المدفوع إن لم تعجبة الغرفة فوافق الموظف وإستلم من الأمريكي النزيل مبلغ 100$ نظير إقامته ليلة واحدة وإنطلق النزيل ليطلع على الغرفة.

وبينما النزيل في طريقه للغرفة، أخذ موظف الإستقبال الـ 100$ ودفعها للمكوجي الذي يتعاقد معه الفندق نظير خدماته التي يقدمها لنزلاء الفندق من غسيل وكي للملابس.

ومباشرة بعدما إستلم المكوجي الـ 100$ وصل مندوب تاجر الجملة للمكوجي يطالبه بدفع فاتورة قيمتها 100$ نظير الصابون الذي إشتراه المكوجي بالآجل ودفع له المكوجي الـ 100 دولار ذاتها.

خلال هذا الوقت كان الأمريكي يتفقد غرفته بالمفندق. وبينما مندوب تاجر الجملة في طريق العودة للمحل قابل في طريقة أخته التي طلبت منه إعطائها مبلغ 100$ لظرف خاص بها، فقام شقيقها (المندوب) بإعطائها ورقة الـ100$ التي أخذها من المكوجي.

أخذت أخته المبلغ وإنطلقت بإتجاة الفندق الذي فيه النزيل الأمريكي، وقامت بدفع دينها البالغ 100$ نظير إقامتها بالفنندق ليلتين قبل أسبوع مضى.

بعدها خرج الأمريكي وعلامات عدم الرضى بادية على وجهة وأبلغ موظف الإستقبال أن الغرفة لم تعجبه وانه سيتوجه لفندق آخر، فقام الموظف بآخذ الـ 100 $ ذاتها التي إستلمها من الفتاة وأعادها للأمريكي وإنصرف!

وتوته توته...وكملت الحدوتة ^_^

Zain زين

2011-08-03T23:35:00.002+03:00

لا يمكنني أن اخفي إعجابي الكبير بشركة زين الكويتية كشركة مبدعة في التسويق الإعلاني بشكل متفرد وجذاب عن بقية الشركات العربية إلا فيما ندر.

الأفكار الإبداعية لإعلانات زين وجمال إخراجها يجعلني أنتظر الإعلان حتى نهاينة وتحمليه من اليوتوب للإستماع إلى الإعلان مراراً وتكراراً. الأمر ليس مصادفة بإعلان يتيم، بل أغلب إعلانات زين قمة في الروعة واللطافة. اتذكر إعلان السنة الماضية في رمضان والأغنية العذبة التي تم تاليفها للإعلان حفظها اخوتي الصغار عن ظهر قلب، وإستغربت بعدها بيومين أن كان اخواني واخواتي (حتى الكبار ^_* ) يغنون الاغنية مع الإعلان كلما ظهر على التفاز وبتلقائية شديدة .. لقد نجحت الشركة بشكل مُبهر في هدف أي شركة من أي إعلان تقدمة بالوسائل الإعلامية المختلفة.

هنا ثلاثة من أجمل إعلانات زين وغيرهم الكثير وهم:

أولاً أغنية زين لرمضان هذا العام بمشاركة شجون الهاجري التي تعرفت عليها بصعوبة في الإعلان..لقد بدت جميلة جداً باللوك الأشقر فعلاً

الإعلان الثاني هو لرمضان العام الماضي..فانازيا ولا اروع وأغنية شديدة العذوبة

وآخيراً إعلان زين لرمضان السنة ما قبل الماضية، وصوت محمد الملائكي

فعلاً يا زين.. عالم جميل

Research Gate

2011-08-02T22:32:00.002+03:00

بوابة البحث .. الشبكة العلمية

اود ان اشارككم بالتعريف بشبكة ريسيرشجيت أي بوابة البحث او فسيبوك العلماء حسب تعبير التلفزيون الألماني. هو موقع تواصل إجتماعي شبية بالفيسبوك من حيث المبداء، لكن الفارق هو أنه يهدف ليكون ملتقي للعلماء والطلاب ليكون هناك تفاعل إجتماعي شبيه بما يحصل بالفيسبوك ولكن بهدف الفائدة العلمية. حيث يبدو ذلك الهدف جلياً من طريقة التسجيل حيث يهتم الموقع بتفاصيل حياتك العلمية والمهنية وبأي المجالات العلمية المختلفة انت مهتم، ثم بعد ذلك تبداء اولى الخطوات بتبادل ونشر الملفات والبحوث العلمية الخاصة بك -إن كان لديك- ليطلع عليها الآخرون او العكس من اصدقائك الذين قمت بإضافتهم كأصدقاء او فقط كمتابع لهم مثملما هو حاصل في تويتر. واغلب الابحاث المنشورة هي في الطب (اكثر من 7 ملايين بحث) والاحياء (اكثر من 9 ملايين بحث) وملايين غيرها في الرياضيات والكمبيوتر والزراعة..الخ

طبعاً سجلت بالموقع وإشتركت مجاناً، قبل حوالي 4 اشهر تقريباً وحينها حينما حاولت البحث عن اشخاص يعيشون في عدن او ينتمون لجامعة عدن كهيئة تعليمية او كطلاب لم اجد سوى دكتور وحيد كنت بالصدفة قد تعلمت على يديه السنة الماضية.. والان بعد 4 اشهر يبدو الوضع إلى تحسن طفيف فعبر بحث مماثل وجدت حوالي عشرة طلاب من جامعة عدن مسجلين بالموقع.. ربما هذا العدد القليل لان الموقع غير معروف إلى الآن، إضافة إلى ان عدد الاعضاء من حول العالم وصل منذ فترة قصيرة إلى مليون باحث مقارنة بالملايين السبعمائة الخاصة بالفيسبوك..!

على كل ادعو للمهتمين بالمجالات العلمية أن يسجلوا فيه .. فهو موقع جميل وفكرته أجمل. وللمعلومية فمؤسس الموقع هو اياد ماديش وهو ألماني من اصول سوريه

لفكرة أوضح عن الموقع إقراء المقالة عن الشبكة على الدويتشه-فيله، وهي المقالة التي تعرفت عبرها على الشبكة للمره الاولى

عنوان الشبكة

researchgate.net

هل هلالك يا رمضان

2011-08-02T03:33:00.002+03:00

هل هلالك يا رمضان، مرحباً شهر الصيام، مرحباً شهر رب العالمين

انا احتفل برمضان هذه السنة للمره الاولى، لانها ببساطة المره الاولى بحياتي التي اشعر فيها بالمعاني الروحية لرمضان، قبلها من السنوات لم يكن الامر اكثر من إنقطاع إجباري عن الاكل والشرب لا اكثر..!

هذه السنة هناك معنى مختلف لرمضان عندي، لهذا انا احتفل فيه... ولا بد لي أن اشكر من كان السبب في هذا التغيير الروحي... هي تعرف نفسها وتعرف ماذا فعلت معي...شكراً لكي

ولكي اغنية سيد مكاوي (هل هلالك يا رمضان) كناية عن إمتناني

*مصدر الصورة

رسالة شهيد جنوبي

2011-07-28T23:57:00.000+03:00

أثار كاريكاتير يجسد الرئيس البيض في صحيفة الأمناء قبل حوالي شهر من الأن الكثير من الجدل حينها. الرسم هو لفنان الكاريكاتير أحمد يحيى، الذي تابعناه على صحيفة الأيام الموقوفة قهراً و14 اكتوبر ويستمر الان على صفحات الأمناء.

اردت نشر الكاريكاتير ولو أنه متآخر لدلالتة العديدة، واهمها توضيح عمق الشرخ الكبير الحاصل بين الشمال والجنوب في اليمن في النظرة للواقع الذي نعيشه، اما غيرها من الدلات فللقارىء حرية التأويل!

الأمر الأخر الذي تأخرت في نشره هو اغنية الفنان الرائع الجنرال عبود خواجة السقاف، الفنان الكبير الذي أعلن تاييدة للحراك السلمي الجنوبي صراحة وصار الفنان رقم واحد في الجنوب ورمز حراكي كبير عبر درزينات من الاغاني الخاصة بالجنوب وحراكه السلمي.

آخر لمسات ربان الجنوب الفنية كانت أغنية بعنوان "رسالة شهيد جنوبي" بمناسبة يوم الأرض الجنوبي، يوم 7|7 الماضي

الأغنية تمت دبلجتها على اليوتوب لتناسب المضمون رغم الألم لرؤية دماء الشهداء...لقد كانت الاغنية رسالة من شهداء الجنوب الذين يعدون بالمئات، رسالة بكلمات مؤثرة كثيراً

رسالة شهيد جنوبي

فوق السحابة فوق رفرف يا علم

فوق الجبال السود في روس القمم

شف ثورة الأحرار تكفلها الشعوب

اليوم شمر ساعدك يا أبن الجنوب

انا موقفي واضح ولي مبدأ ارتسم

ومطلبي دولة باسمي في الأمم

واللي ربي عا الكذب عمره ما يتوب

اليوم شمر ساعدك يا أبن الجنوب

قد كان للوحدة وسط قلبي نغم

لكن حلمي مات وأتبدل ندم

وحدة لنهب الأرض جو من كل صوب

اليوم شمر ساعدك يا أبن الجنوب

أهديناهم وحدة وردونا خدم

وشعبنا تاريخ له منذ القدم

في وجه الاستعمار ما يخشى الحروب

اليوم شمر ساعدك يا أبن الجنوب

لتحميل الاغنية عن طريق 4 شير إنقر هنا

ولتحميلها عن طريق ماي ديون -للمشتركين- إنقر هنا

وهذا هو الفيديو المدبلج على الاغنية وهو بالمناسبة غير رسمي من الفنان ولكن قام بإعدادة بعض شباب الجنوب.

وتعليقي الأخير على رسالة الشهيد هو ما رددته بحنجرتي مع الالاف غيري في المظاهرات التي تخرج يومياً منذ خمس سنوات على ارض الجنوب:

عهداً عهداً للشهداء

والجرحى والمعتقلين

...

لن نتراجع لن نهداء

حتى طرد المحتلين

فلاش باك

2011-07-27T23:52:00.005+03:00

مظاهرة الحراك السملي الجنوبي في سيؤن عاصمة وادي حضرموت إحتفاءً بذكرى يوم الأرض الجنوبي، الموافق 7|7|2011، الذكرى السابعة عشرة للإحتلال البشع. وقد شهدت محافظة حضرموت إضراباً شاملاً بنسبة 99% يومها.

شموخ قصر الكثيري يتزين بعلم الجنوب، ويسمو بأبناء الوطن الجنوبي الكبير

الصورة من مدونة الجنوب العربي.

Alone

2011-06-08T23:34:00.000+03:00

25/05/2011

I don't wanna Cry

I just wanna Fly

day after Day

that isn't Why

one night & no moon in the Sky

truth came without a Spy

speaking to the Sky

She replies with a Deny

there's a Smoke,

but sadly there's no Fire

try after Try

that gone as a Dye

looking for my Pie

asking why oh Why!

our story wasn't True

neither was a Lie!

I've done all I Can,

but wasn't enough to pass me By

no sorrow no Blame

no hero in her Eye

all time I Lay

Her shadow pass me By

She kept me High

& never let me Dry

despite She left me Wry

Her well I'd Buy

I need to breath Again

please take off my Tie

all has to Go

or I'm gonna Die

I don't wanna Cry

I just wanna Fly

الطاولة

2011-05-25T21:51:00.002+03:00

قالوا أن ترتيبها السابعة

في ذلك المطعم متوارية

تحمل علامات الحب المتفانية

آلا خبروا عني:

أني كفرت بالطاولة

وفي اوراقها الكاذبة

وبكل نبؤاتها الزائفة

وجميع ترتيباتها الكاذبة

لقد كفرت.. بالطاولة

إجابات مسابقة العربي العدد 630

2011-04-30T16:11:00.000+03:00

إجابات مسابقة مجلة العربي العدد 630 لشهر مايو المتعلقة بالأديبات العالميات بإختصار هي:

س1 = أ

س2 = ج

س3 = أ

س4 = ج

س5 = أ

س6 = ب

س7 = ج

س8 = أ

س9 = أ

س10 = ج

بالتوفيق لكل من يحب أن يشارك

العربي التائه

2011-04-27T03:10:00.000+03:00

ثورة ثورة ما بتلين

عاشت تونس

وإنتصرت مصر

في ليبيا ثوار

واليمن ثورة تغيير

البحرين .. تبكي

وسوريا ما رح بتهون

نبي الثائرين .. تشي جيفارا

العربي التائه ظل طريق التوهان.. إنتفضوا

BORED

2011-04-25T00:03:00.001+03:00

I wouldn't have a better chance than this time to read!

About 10 weeks ago our study in college stopped as the Yemeni revolution take place since then.

In the beginning we were to anxious to participate in this movement and still, but the energy is much less and people seems to be bored of all this endless situation, including me!

Anyway i decided to read whatever my hand reach, point is to READ as long study remain far away to come back soon.

Magazines, comics, novels, college books, newspapers...etc, surprisingly i feel no wish, i put all in front of me for not force myself to read something i might feel bored of, but nothing changed, still not wishing anything!

لو كان "الضجر" رجلاً لقتلته

Something is so wrong, even news in websites!!

It was routine duty to visit about 5-8 websites and dig inside all new articles from all kind....i did not visit anyone since days!!

For the first time in my life i buy a newspaper and keep it for one or two days before i even read the headlines!!! WHAT THE HELL IS WRONG??

Why this much bored of reading.. seriously i am worried this will continue for pretty long time :(

Damn..Damn

الحراك الجنوبي هو الأول في العالم العربي الذي تبنى النضال السلمي

2011-04-08T21:18:00.004+03:00

الاسبوع الماضي نشر مركز الجزيرة للدراسات دراسة تحت عنوان "الحراك الجنوبي قوة فاعلة غير رسمية" لمحمد علي ابوبكر السقاف اوردت بشيء من التفصيل عن الحركة الإحتجاجية باليمن الجنوبي المتمثلة بالحراك السلمي الجنوبي الذي إنطلق بشكله الحالي عام 2007.

يمكن للمهتمين بالوضع اليمني والجنوبي فيه خصوصاً الرجوع للدراسة والإطلاع عليها بالتفصيل في موقع الجزيرة من هنا، وهي حسب ما ذُكر جزء من دراسة أشمل سينشرها المركز قريباً تختص بالوضع اليمني كاملاً وليس فقط الجنوب.

بإختصار أبرز النقاط التي اوردتها الدراسة عن حراكنا الجنوبي هي كالتالي:

أولاً: يؤخذ على الحزب الإشتراكي اليمني الذي وقع إتفاقيات الوحدة مع الشمال كممثل للجنوب عدم تأمينه لحقوق ومصالح أبناء دولة الجنوب عند إبرامه لاتفاقيات الوحدة.

ثانياً: الحراك الجنوبي يحتضن جميع فئات أبناء الجنوب من مستقلين وحزبيين منتمين إلى جميع الأحزاب السياسية القائمة في اليمن، بمن فيهم أعضاء في الحزب الإشتراكي اليمني واعضاء من الحزب الحاكم، المؤتمر الشعبي العام. كما أن جميع أعضاء الحراك وقياداته مقتصرة فقط على أبناء الجنوب.

ثالثاً: إقرار القادة الجنوبيين لوحدة ارتجالية عام 1990 تحت الضغوط لم تأخذ بعين الاعتبار الاختلاف في الموروث التاريخي والسياسي الذي عاشه الجنوبيون إبان فترة الاستعمار البريطاني أو في المرحلة التالية له في دولتهم المستقلة.

رابعاً: عرف جنوب اليمن في عهد الاحتلال البريطاني مفهوم الدولة والإدارة وسيادة القانون والمجتمع المدني والتعددية الحزبية والسياسية والحياة البرلمانية. ونشأت في ظل دولة الاستقلال دولة مركزية مدنية يحكمها نظام الحزب الواحد ممثلا بالحزب الاشتراكي.

وكانت دولة الجنوب تقوم على محاصرة القبيلة دستوريا وتشريعيا وعدم الاعتراف بها، وكانت تحتكر وحدها أدوات العنف وممارسته.

خامساً: النظام السياسي في الشمال كان يقوم على تحالف المؤسستين العسكرية والقبلية خاصة في ظل حكم الرئيس علي عبد الله صالح، والدولة والمؤسسة القبلية بيدهما أدوات العنف، لذا فإن تسليح القبيلة كان ولا يزال من أهم روافد ديمومة وفاعلية دور القبيلة السياسي.

سادساً: اللافت أن قانون الانتخابات العامة الذي صدر عام 1992 اعتمد تقسيم الدوائر الانتخابية وفق المعيار السكاني، وعليه خصص للجنوب 56 مقعدا بدلا من الرقم السابق 126 مقعدا حينما قامت الوحدة في 1990. وبذلك أصبح الجنوب الذي تبلغ مساحته الجغرافية 336 ألف كلم مربع (يعادل ثلثي مساحة اليمن الموحد الإجمالية البالغة 555 ألف كلم مربعا)، وينتج ما يقارب 80% من نفط دولة الوحدة ممثلا في مجلس النواب بـ56 مقعدا نيابيا فقط، أي بفارق مقعدين فقط عن المقاعد المخصصة لمحافظة صنعاء وأمانة العاصمة البالغة 54 مقعدا.

سابعاً: الدستور نفسه لم يستفت عليه إلا في مايو 1991، أي بعد عام من قيام دولة الوحدة، بل ذهبت السلطة أبعد من ذلك واعتبرت الاستفتاء على الدستور كأنه استفتاء على الوحدة، وأنه لا حاجة لاستفتاء الشعب على الوحدة بذاتها.

ثامناً: اعتبر خطاب الرئيس علي عبد الله صالح في ميدان السبعين في العاصمة صنعاء في 27/4/1994 بمنزلة إعلان حرب على الجنوب، وردا على ذلك أعلن علي سالم البيض في 21/5/1994 فك الارتباط بالشمال (اي بعد شهر من الحرب). وصدر قراران عن مجلس الأمن الدولي رقم (924) و(931) في يونيو 1994، دعا الطرفين لحل مشاكلهما بالحوار وليس من خلال استعمال القوة، ونوه إلى إبقاء هذه المسألة "قيد النظر الفعلي". ولكن انتهت الحرب في 7/7/1994 بهزيمة الجنوب عسكريا.

واعتبرت بعض النخب والقيادات الجنوبية أن الحرب حولت الوحدة إلى احتلال، وأنها أسقطت اتفاقيات الوحدة واستبدلت بدستور الوحدة دستورا جديدا للعام 1994.

تاسعاً: يرى الحراك الجنوبي أن الحرب ألغت الوحدة التوافقية بالوسائل العسكرية، وأن التشريع استخدم كأداة انقلابية لإلغاء الأسس القانونية لدولة الوحدة وللاستيلاء على ثروات الجنوب وإلغاء مقومات دولته، ومن الأمثلة على ذلك ما يلي:

أقر مجلس النواب اليمني الموحد في أكتوبر/تشرين الأول 1994 تعديل 80 مادة من أصل 131 مادة من دستور الوحدة المستفتى عليه في مايو/أيار 1991، وخلافا لاتفاقية الوحدة التي ألغت دستوري الدولتين السابقتين أعيدت -تحت مسمى التعديل- مجموعة من مواد دستور الشمال للعام 1970 إلى الدستور الجديد. وكذلك استبدل مجلس الرئاسة كهيئة تمثيل للشمال والجنوب هيئة فردية اخرى ممثلة برئيس الجمهورية.
أصدر الرئيس قرارا جمهوريا بقانون لسنة 1995 يتعلق بأراضي وعقارات الدولة، سمح بموجبه لرئيس الجمهورية بتوزيع أراضي وعقارات الدولة بشكل رئيسي في الجنوب، على أفراد من أسرته ومن العسكريين والتجار والشيوخ الذين شاركوا في حرب 1994 مكافأة لهم.
شكلت اللجنة العليا للخصخصة بموجب قانون الخصخصة للعام 1999، بطريقة أتاحت لمجموعة من المتنفذين تملك المؤسسات الصناعية والتجارية والفندقية والخدمية للقطاع العام والمختلط إضافة إلى تملك المنشآت والمباني والعقارات الحكومية في الجنوب.
وزعت السلطة السياسية بعد العام 1994 امتيازات نفطية في أراضي الجنوب لعدد من الشخصيات القبلية والعسكرية الشمالية ولبعض أقارب الرئيس، إضافة إلى أن معظم شركات الخدمات للعمليات البترولية هي بيد شخصيات غير جنوبية، بل إن غالبية العمال فيها يستقدمون من خارج أبناء المحافظات المنتجة للنفط في الجنوب، مع العلم أن أغلب القطاعات النفطية تقع في الجنوب، فقد أظهرت دراسات قام بها الأستاذ في جامعة عدن حسين مثنى العاقل أن من بين 100 قطاع يقع 92 قطاعا نفطيا في المحافظات الجنوبية. أما القطاعات المنتجة للنفط فهناك 13 قطاعا إنتاجيا منها 12 في محافظات الجنوب، مقابل قطاع واحد في الشمال.

أدخلت السلطة بعد حرب 1994 ثقافة القبيلة السائدة في الشمال إلى الجنوب، وعينت "مشايخ وعقال حارات"، وهو ما لم تعرفه عدن وبقية المحافظات الجنوبية طيلة تاريخها.
عسكرة المدن في الجنوب، بعد أن كان المجتمع المدني قد ترسخ في الجنوب منذ فترة الاستعمار البريطاني وأثناء فترة دولة الاستقلال.
تغيير التركيبة السكانية في الجنوب، بتشجيع نزوح المواطنين من الشمال إلى الجنوب، وتوزيع الأراضي عليهم بالمجان ليستوطنوها بكثافة.
تغيير التقسيمات الإدارية للدولة بذريعة مسح آثار التشطير بين البلدين، من ذلك ضم مديريات ذات كثافة سكانية من محافظات تعز وإب والبيضاء إلى محافظة الضالع بقانون العام 1998، كما ضمت بنفس القانون مديريتان أخريان من محافظة تعز إلى محافظة لحج. وأضيفت أيضا مديرية من محافظة البيضاء إلى محافظة شبوة بقانون العام 1999. ومن الملاحظ أيضا أنه تم فصل مديرية باب المندب الإستراتيجي الهام من محافظة عدن في الجنوب إلى محافظة تعز الشمالية التي لا تطل على البحر العربي.
حل جيش وقوات أمن الجنوب بعد حرب 1994، بتسريح غالبية قادة وأفراد الجيش والأمن وإحالتهم إلى التقاعد البالغ إجمالي عددهم (82200) فرد، ومن جهة أخرى بلغ عدد المحالين إلى التقاعد الإجباري (566616) من أصل (680000) من إجمالي الموظفين والعاملين في القطاع المدني في الجنوب.

عاشراً: هناك عاملان رئيسان فجرا القضية الجنوبية والحراك الجنوبي، وهما:

النخبة الجنوبية من مفكرين وكتاب وصحفيين وفنانين في استشعارهم بقضيتهم والمظالم التي لحقت بهم نتيجة السياسات الخاطئة التي ارتكبت في مرحلة الإعداد وتحقيق الوحدة من قبل قيادة الجنوب.


مظاهرة للحراك الجنوبي في اكتوبر 2009

جمعيات المتعاقدين العسكريين والأمنيين التي أنشئت في 2007، وطالبت لأول مرة في الداخل الجنوبي بحق الجنوبيين في تقرير المصير، واستطاعت تحريك الشارع في فعاليات شعبية شارك فيها الآلاف من الجنوبيين. وتتكون تلك الجمعيات من قيادات عسكرية وأمنية عليا وضباط وجنود أحيلوا للتقاعد أو فصلوا من الخدمة بعد حرب 1994 وجمعيهم جنوبيون.

احد عشر: أهداف الحراك السلمي الجنوبي، حينما انطلقت الجمعيات والهيئات التي تشكلت في مطلع العام 2007 ككياناتٍ حقوقية مطلبية، ثم تحولت إلى سياسية بسبب عدم تجاوب السلطة مع مطالبها، وذهب بعضها إلى المطالبة بإنهاء ما تسميه "احتلال الجنوب" وفك الارتباط مع دولة الشمال، مع الإشارة إلى أنها لا تعده انفصالا، لمراعاة الفرق بين المصطلحين وفق القانون الدولي.

ففك الارتباط يعني بمفهوم القانون الدولي أن الوحدة قد تمت بين دولتين ذاتي سيادة، وهما عضوان في الأمم المتحدة والمنظمات الدولية، وتريد إحداهما أو الطرفان معا فك رابطة الوحدة واستعادة كل منهما لسيادته واستقلاله، كما حدث في الوحدة المصرية السورية في العام 1961، وتشيكوسلوفاكيا في1992... إلخ وينطبق على الحال في اليمن الجنوبي مع اليمن الشمالي.

بينما الانفصال يعني اقتطاع جزء من أراضي دولة قائمة وإعلان نفسها دولة مستقلة مثلما حدث مع كاتنغا في أزمة الكونغو عام 1960، وبيافرا مع نيجيريا عام 1970.

إثنى عشر: يرى الحراك أن قضية الجنوب هي قضيته، وأنها قضية شعب وأرض وثروة وهوية يجب استعادتها بالنضال السلمي، وتجسيدا لهذا المبدأ يتجنب الحراك الانجرار إلى العمل المسلح لتحقيق أهدافه، مع العلم أن من بين مكوناته جمعيات المتقاعدين العسكريين والأمنيين وهم من أفراد القوات المسلحة والأمنية الجنوبية، ومن أبرز الأساليب التي اتبعوها حتى الآن في أنشطتهم إقامة المهرجانات والاعتصامات والمسيرات والمظاهرات، إضافة إلى الإضراب والعصيان المدني.

ثلاثة عشر: تتبع السلطة اليمنية في مواجهة الحراك الجنوبي سياسات تنفذها في العادة "سلطات احتلال" لا سلطات وطنية كما يرى مؤيدو الحراك، مؤكدة بذلك ما تردده بعض قيادات الحراك من أن الجنوب بعد حرب 1994 أصبح "أرضا محتلة".

اربعة عشر: سعت السلطة إلى حجب أخبار الحراك ومنع نقل صورة سياسة اليد الحديدية التي تعتمدها السلطة ضدهم، فصادرت سبع صحف مستقلة لفترة قصيرة كتغطية على إيقاف صحيفة "الأيام" العدنية (الجنوبية) لأكثر من عامين حتى الآن، وسجن رئيس تحريرها وولداه لعدة أشهر. حيث أعيدت جميع الصحف للصدور بعد اسابيع بإستثناء صحيفة الأيام إلى يومنا هذا.

خمسة عشر: استخدمت السلطة العنف المفرط في قمع فعاليات الحراك حتى بالذخيرة الحية وصولا إلى الأسلحة الثقيلة في ضرب مدن الجنوب، وهناك ازدياد مستمر في عدد المعتقلين وصدرت أحكام مغلظة ضدهم، هذا فضلا عما وجهت من اتهامات للسلطة بأنها حاولت اغتيال بعض القيادات من الحراك الجنوبي وفشلت.

ستة عشر: لم يعد بوسع الرئيس اليمني التنقل في الجنوب بحرية، ومن الأمثلة على ذلك أنه بات يكتفي بمقابلة أعضاء المجالس المحلية الجنوبية في قصر الرئاسة بصنعاء بدلا من الالتقاء بهم في مجالسهم. وبهذا، فمن الواضح أن الحراك أصبح يمثل تحديا لسلطة الدولة ورموزها وللرئيس نفسه.

سبعة عشر: من الواضح أن تنامي قدرة الحراك واتساع قاعدته الشعبية في الجنوب يقابلها تآكل في سلطات الدولة ووظائفها وانفلات سيطرتها على أجزاء من محافظات الجنوب التي يعدها الحراك مناطق محررة، وستزداد رقعتها تدريجيا في المستقبل القريب.

ثمانية عشر: يتميز الحراك النوبي عن بقية أطراف المعارضة غير الرسمية -اي غير أحزاب اللقاء المشترك- في اليمن بما يلي:

الحراك الجنوبي والحركة الحوثية

يمثل الحراك فئة تقول أنها كانت تنتسب لدولة مستقلة لها هويتها الخاصة بها، وتريد استعادة هذه الدولة من خلال العمل السلمي. بينما اعتمد الحوثيون المواجهة المسلحة ضد السلطة. ومن الناحية الرسمية يتميز الحراك عن الحركة الحوثية باعتبار أن الأخير يهدد نظام الرئيس علي عبدالله صالح، والحراك الجنوبي يهدد وحدة اليمن.
وعلى صعيد الصراع مع السلطة، لم تسمح الأخيرة لأي وساطة إقليمية أو دولية بالتدخل بينها وبين الحراك الجنوبي، بينما وافقت ورحبت بالوساطة القطرية وأشركت السعودية في حربها ضد الحوثيين، وخضعت لمطالب الولايات المتحدة بإيقاف حربها ضد الحوثيين لتتفرغ أي السلطة لمكافحة الإرهاب والقاعدة.

الحراك الجنوبي والتكتلات القبلية

توجد قبائل في الجنوب لكنها ليست تكتلات قبلية مثل الشمال، فقد تم تطويق القبائل في نهاية فترة الاستعمار البريطاني ونزعت أسلحتها. كما حلت معظم قضايا الثأر بين قبائل الجنوب في إطار دولة الاستقلال، ويشارك أعضاء من القبائل الجنوبية في الحراك، ويقفون مع بقية شرائح المجتمع المدني في نشاطاته السلمية لاستعادة الجنوب.

الحراك الجنوبي والقاعدة

يعتمد الحراك الجنوبي في وجوده وأعضائه وأنشطته على أبناء الجنوب، وساحة عمله هي الجنوب حصرا، ويريد دولته المدنية الخاصة عبر العمل السلمي. أما القاعدة فهي تنظيم أممي لا تقتصر في أنشطتها أو في وجودها على اليمن، فهي موجودة في الشمال بمأرب والجوف، وفي الجنوب بأبين وشبوة وحضرموت، وتعتمد العنف لتحقيق أهدافها.

ويعتقد غالبية قيادات الحراك أن القاعدة هي صناعة السلطة، خرج أعضاؤها من القصر الرئاسي للدولة وتتبع قيادة الدولة ومؤسساتها الأمنية، وأن الرئيس يستخدمها لتشويه صورة الحراك إقليميا ودوليا، ليبرر ضرب قواعد الحراك بحجة مكافحة الإرهاب، كما حدث في شبوة في سبتمبر/أيلول 2010، ما أدى إلى تهجير ما بين 15000 و20000 شخص من مدينة الحوطة.

تسعة عشر: ويثبت المشهد العربي الذي تجلى فيه سقوط الرئيسين التونسي زين العابدين بن علي والمصري حسني مبارك، أن النضال السلمي كخيار إستراتيجي للحراك لم يستنفد غرضه بعد، خاصة أن الحراك الجنوبي هو الأول في العالم العربي الذي تبنى النضال السلمي يوميا ومنذ سنوات لتحقيق مطالبه.

عشرون: أما المستقبل ومرحلة ما بعد الثورة، فليس من المتوقع أن يتخلى الحراك الجنوبي عن هدفه بفك الارتباط المستوحى من تجربة عقدين من الوحدة، ولوجود اختلاف جذري بين هوية الشعبين في الجنوب والشمال وتطلعاتهما.

حقائق محرقة أبين

2011-04-05T13:21:00.001+03:00

الحقائق التالية عن محرقة أبين منقوله بتصرف من صحيفتا الثوري العدد 2141 وصحيفة حديث المدينة العدد 88 الاسبوعيتان.

التقسيم الإدراي لمحافظة أبين

محرقة أبين حدثت حينما إنفجرالمستودع الخاص بمصنع 7 أكتوبر يوم 28 مارس الذي يُصنع الذخيرة الخاصة بالمسدسات والبنادق الآلية وهو يقع في منطقة الحصن بمديرية خنفر محافظة أبين. الإنفجار راح ضحيته ما يقارب الـ 200 نسمة بعضهم حرقاً حتى الموت مباشرة وآخرون توفوا بمستشفيات محافظة أبين وعدن.

ماذا حصل؟

قبل الكارثة بأيام، بدأت جماعات مسلحة تُقول أنها من القاعدة تسيطر على جعار عاصمة مديرية خنفر وذلك بعد إستيلائها على معدات للوحدات العسكرية التي كانت متواجدة بجبل خنفر التي إنسحب بكل هدوء وسلمت كل شيء لتلك المجاميع دون أي إشتباك! وقام المسلحين بالسيطرة بعدها على المرافق الأمنية في المدينة.

يوم الأحد 27 مارس بعدها بدأوا يتأهبون للإتجاة صوب منصع 7 اكتوبر، فتحرك الأهالي وشخصيات إجتماعية بالمنطقة إلى المصنع وإلتقوا بقيادة المعسكر المرابط هناك وأخبروهم بنيه المسلحين نهب المصنع وعرضوا على المسؤولين في المعسكر والمصنع أن يقوموا هم -الأهالي- بحماية المصنع حتى لا تتمكن منه الجماعات المسلحة، لكن رفضت قيادة المعسكر ذلك وردت عليهم بأنها ستتكفل بحماية المصنع وتقاوم أي محاولة لنهب المصنع.

بعد ذلك بساعات قامت المسلحين بنهب المصنع بكل سهوة بدون أي مقاومة من الجنود، مره أخرى تسليم وإستلام! بل أن ما نُهب تم تقاسمه بين قيادة المعسكر وبين المسلحين!

في اليوم التالي وهو يوم الكارثة دخل المواطنين من المناطق القريبة للمصنع (الرواء، الحصن، الرميلة وباتيس) للبحث عن أي شيء يُمكن الإستفادة منه خصوصاً وان المناطق المجاورة للمصنع فقيرة جداً وكان بين المواطنين أطفال وشباب ونساء وعجائز، الكل يبحث عن فتات ما تقاسمه جنود المعكسر والمسلحين الذين إنسحبوا جميعهم من المصنع بعد إتمام مهمتهم القذرة.

حصل الإنفجار في مستودع الذخيرة الذي كان يوجد فيه اكثر من 20 طن من البارود المستخدم بصناعة الرصاص. لا أحد قادر أن يجزم سبب الإنفجار وكل الإحتمالات واردة وأحد الفنيين في المصنع قال أن الإحتكاك بالاقدام فقط قادر أن يؤدي للإنفجار!

النظام مباشرة إتهم القاعدة بأنها وراء الحادث! مع العلم أن محافظ المحافظة الجديد صالح الزوعري عندما بداء المسلحين إقتحام القصر الجمهوري في نفس المديرية أي خنفر قبل المحرقة بأيام إتصل بقائد اللواء المرابط بزنجبار -عاصمة محافظة أبين- ومدير الأمن في المحافظة وقائد الأمن المركزي يطلب منهم التصدي للمسلحين ولكن جميع من سبق رفضوا ذلك قائلين بأن هناك توجيهات عليا بذلك! فعرض المحافظ عليهم أن يمدوه بكتيبة عسكرية وهو يقود العملية ضد المسلحين ولكن جميع القادة الأمنين رفضوا طلب المحافظ!

أمر آخر، هو وجود معسكر للأمن يبعد 14 كيلو عن المصنع ولم يقم بفعل أي شيء لا قبل ولا بعد إقتحام المصنع من المسلحين!

ماذا يقول الأهالي؟

الأهالي يقولون أن ما حصل هو بتدبير من السلطة وآخرون أكثر حيادية قالوا هو من تدبير مسلحين عملاء للسلطة وينفون وجود أي قاعدة في المنطقة حسب ما قاله مهدي سعيد باحسن لحديث المدينة.

من هم هؤلاء المسلحين؟؟؟؟

النائب في البرلمان علي عشال يقول أن هناك الكثير من الدلائل أن هناك تواطوا فاضح بين المسلحين والأمن وهو أمر ليس جديد بل قديم ويعود لفترات ماضية وهو نفس ما ظل يردده نشطاء الحراك الجنوبي الذين يؤكدون منذ سنوات أن القاعدة هي قاعدة القصر الجمهوري بصنعاء وكثير من المسلحين يستلمون رواتبهم من الدولة ويؤدون وظائف تخدم السلطة حسب الظروف.

ويؤكد علي عشال أنه حتى قبل سنتين قام وزير الدفاع بحملة عسكرية ضُخمت إعلامياً لملاحقة القاعدة تبين لاحقاً ان كثير من عناصر هذه القاعدة كانت على تواصل مباشر مع السلطة بنفس الوقت!

يختتم علي عشال الكلام بخصوص قدرة هؤلاء المسلحين او قاعدة القصر الجمهوري على السيطرة على محافظة أبين قائلاً: ابناء المحافظة الجنوبية قادرون أن يسيطروا على المحافظة وحفظ الأمن وهؤلاء المسلحين ليسوا قادرين على السيطرة عليها ولا حتى السيطرة على أيه مديرية في المحافظة.

يُذكر أن احد المشائخ في المحافظة كان قد حذر قبل أسبوع من أن هناك تخطيط من النظام بالزج بالحراك الجنوبي بصراع مسلح مع هؤلاء المسلحين عن طريق القيام بأعمال من أمثال إتاحة السيطرة على بعض المديرات من قبل قوات الامن للمسلحين وهو الأمر الذي لطالما حاول الحراك الجنوبي الإبتعاد عن هذا الفخ.

قتل بابا

2011-04-03T15:10:00.001+03:00

إيمان ... وصحوه الضمير

إيمان محمد طه علي المنيعي

هي إبنه الشهيد محمد طه المنيعي الذي إستشهد تأثراً بجراحه بعد مهاجمة ساحة التغيير بصنعاء

هذا الفيديو يظهر ابنته وهي تبكي على والدها وهي تقول "قتل بابا"... المقطع جداً مؤلم..جداً

مشاهدة الفيديو واجب على كل ضمير إنساني حي يقراء هذا الموضوع

الآن هناك صفحة على الفيسبوك تطالب الجزيرة ليس بعرض الفيديو فقط وإنما بأن تبثه كبرومو إخباري بحيث يتم عرضه مرات عديدة خلال اليوم لإيصال صوتها وصوت الثورة اليمنية للعالم اجمع وفضح الجرائم التي يرتكبها نظام علي عبدالله صالح.

الصفحة على الفيسبوك هنـــــا، يرجي الإنضمام لها

My March

2011-03-31T23:58:00.004+03:00

This month my blog exceeded 2000 visitors &150 visitors in some days, for the first time :)

Politics

2011-03-31T00:29:00.002+03:00

Our political beliefs can change, but our need to do we believe is right that does not.

Unknown!

Abyan Holocaust

2011-03-29T20:01:00.004+03:00

أحد ضحايا محرقة جعار بمحافظة ابين يوم امس التي راح ضحيتها اكثر من 170 إنسان حرقاً حتى الموت

Victim of Ja'ar holocaust in Abyan yesterday when over 170 people were burned to death.

انا رماد في عيونكم، لآن لكم عيون لا تدمع وضمائر لا تفجع وقلوب لا تخشع

انا كافر

2011-03-28T20:44:00.003+03:00

لقد كفرت بكم بني قومي

لقد كفرت بكم بني وطني

انا اليوم جثة متفحمة

مُتسخة بِعارِكم

مُلوثة بِخُذلانِكم

مُهانة بِصمتِكم

مُغتالة بإبتسامتكم

انا اليوم قربان الفقر والمرض والجهل

انا اليوم جثة متفحمة في أبين

انا كافر .. انا كافر
ولتذهبوا جميعاً للجحيم

:'((

Water Ink

2011-03-28T00:27:00.002+03:00

Amazing piece of art dedicated for noble humanitarian affair..

Today, it is estimated that 3.6 million people, including 1.5 million children under the age of 5, die every year of diseases borne by unhealthy water, making it the world’s leading cause of death.

Secretariat

2011-03-27T04:32:00.001+03:00

Glory

That's Secretariat story, a Horse story..

Secretariat

The movie is just piece of enjoyment, watch it :)

*Picture from Troll Scroll.

علي

2011-03-27T01:31:00.001+03:00

آه منك يا علي، يا ريتك إستغليت 10% من هذا الدهاء السياسي في صالح الشعب خلال الثلاثة العقود الماضية. للأسف إستنفذ كل طاقته في سياسات قذرة أنهكت الجميع.

بصراحة الشيء الوحيد يلي ما فهمته من مقابلته مع قناة العربية هو ايش الفرق بين الدول الصديقة والدول الشقيقة؟ والله اموت واعرف!!؟؟؟

أخيراً وليس آخراً، ايش سر اليمن مع إسم (علي)؟؟

علي محسن الاحمر؟

هناك مقولة نتادولها في اليمن الجنوبي بخصوص إسم (علي)، حيث يُقال:

علي مات

وعلي هرب

وعلي باع

وعلي إنتصر

التفسير للاربعة (العلاعلة) إن صح التعبير هو:

علي عنتر الذي مات في صبيحة حرب 13 يناير بعدن

علي ناصر الذي هرب من عدن بعد حرب 13 يناير

علي سالم البيض الذي باع الجنوب بالوحدة في 22 مايو

علي عبدالله الذي إنتصر في حربه 1994 ضد الجنوب

انا شكلي بغير إسمي إلى (علي)..من باب الإحتياط لانه يبدو سهم هذا الإسم في السماء اليمنية..قوي جداً! بــــــردكن بطلع رئيس :) ههههههههه

بلادي بلادي بلاد اليمن

2011-03-26T16:23:00.007+03:00

هذه الاغنية غناها الفنان أيوب طارش ولا اعرف من مؤلف كلماتها، لكن مناسبة القصيدة - حسبما قرأت - هي ثورة 14 اكتوبر بجنوب اليمن ضد الإستعمار البريطاني

أنا مهتم بكلماتها التي شدتي كثيراً وليس بلحن الاغنية الجميل او صوت العبسي

بلادي بلادي بلاد اليمن
احييك يا موطني مدى الزمن

اُحيي الرجال الذين لهم
رصيد النضال بنصر اليمن

لقد حطموا القيد في ليلتةٍ
بها الظالم’ بات رهن الكفن

ازاحوا سِتار الظلام الذي
على الشعب كان يُثير الحَزن

وإنًا جميعاً سنمضي على
قتال الاعادي طول الزمن

سنحمي البلاد بارواحنا
وكُل دمانا فداها ثمن

لنا النصر والموت للظالمين
وكل عميلاً خان الوطن

لمن يحب سمعاها بصوت طارش فليدخل هنا

الرئيس اليمني الجديد

2011-03-25T16:50:00.003+03:00

أعتقد أنه قد حان الوقت لطرح السؤال الكبير - رغم أن الأمور لم تُحسم حتى الأن نظرياً
فقط - من سيكون الرئيس القادم لليمن؟

الرئيس القادم بطبيعة الحال لن يكون رئيس "طبيعي" إن صح التعبير، فهو أولاً لن ياتي نتيجة إنتخابات بل نتيجة صفقة سياسية داخلية يتنازل بموجبها الرئيس الحالي علي عبدالله صالح برعاية دولية، امريكية بالذات إضافة للاوربيين والسعوديين.

الرئيس القادم ايضاً لن يكون رئيس بالصلاحيات التي يمتلكها الرئيس الحالي بالطبع، فعوضاً عن أن الرئيس القادم على الارجح سيكون مجرد رئيس لمجلس رئاسي شبية لما كانت عليه الوضع عند توقيع إتفاقيات الوحدة عام 1990، اي أن الفيتو سيكون من حق أعضاء المجلس الرئاسي الإنتقالي، فهو أيضاً سيكون رئيس لمرحلة إنتقالية تتطلب إجراء الكثير والكثير و...الكثير من المهام الإنتقالية وليست مهمام رئاسية.

بإختصار، السؤال المثير من هو الرئيس القادم، مهما كانت صلاحياته التي سيتمتع بها؟؟

هناك بالحقيقة عدة إسماء مطروحة، والامر ليس كما يروج له الإعلام - الخارجي بالذات، ربما بسببه ضعف تغطيته للوضع اليمني عموماً - او كما يروج له الرئيس الحالي علي عبدالله عندما تسأل قبل يومين أنه لن يتنحى قبل أن يعرف من سيخلفه؟

شخصياً اتوقع أن يكون ذلك الشخص هو من السياسيين المنفيين - إختيارياً أو إجبارياً! - وإسمه طُرح في مناسبات عِده كتسويه للأزمة اليمنية المعقدة. الرجل نفسه لم ينفى ابداً ذلك كما أنه لم يؤكد هذا الامر ايضاً!

الرئيس علي ناصر محمد وزوجته المهندسة ريم عبدالغني

هو سياسي من الطراز الأول، وقد إستطاع النجاة عدة مرات من الموت "فعلياً وسياسياً"، وإستطاع ان يبقى على شعرة معاوية مع كل الأطراف بشكل يستحق الإعجاب فعلاً، لقد قام بلعب نفس اللعبة التي لطالما اتقنها الرئيس الحالي علي عبدالله صالح إلى ما قبل فترة ليست بالقصيرة.

وضع السياسة متغير كل ساعة، وقد تحمل لنا الأيام القادمة مفاجأت عديدة ولكن إن صحت "التمليحات" من قادة المشترك والحراك الجنوبي والحوثيين فضلاً عن حزب الرابطة - أضلاع المعارضة اليمنية بكل اطرافها - وبعض رموز حزب المؤتمر الحاكم، فالرئيس القادم سيكون - إن قبل بالمنصب - الرئيس السابق علي ناصر محمد، حيث يكاد الوحيد الذي يُمكن قبوله من كل الأطراف لاسباب كثيرة جداً.. من يدري!!؟

نبوءة

2011-03-24T12:06:00.001+03:00

الحاج حسين علي، توفي قبل اكثر من اربع سنوات وكان معروف بحكمته التي تراكمت طوال سنين عمره الطويل. كان مجلس القات الذي يحضره الحاج حسين يتحول لجلسة إنصات لكل الحاضرين بطريقة عجيبة! وهو كان لا يتكلم كثيراً، فقط ما قل ودل.

الحاج كانت له عدة أراء حكيمة، المهم اريد أن اذكر هنا أنه قال قبل حوالي اكثر من 10 سنوات تقريباً عندما كان الحديث عن القضية الجنوبية - نعم، نحن نتحدث عن قضية جنوبنا منذ 1994 حتى تخمر ذلك النقاش إلى افعال عبر الحراك الجنوبي عام 2007 وهو الحراك الذي خُطط له فترة طويلة في الكواليس - فقال ببساطة:

"سياتي يوم يرجع علي عبدالله إلى عند رجول الجنوبيين وتذكروا كلامي".

أعرف ان النظام منتهي الأن ولكن تذكرت كلام الحاج حسين عند قرأة هذا الخبر..! قد لا يكون الأمر كما قال بالظبط ولكنه كان يقول أن الشماليين سيتخلون عنه عاجلاً ام أجلاً، وسيحاول اللجوء للجنوبيين لإيجاد مخرج. طبعاً الفكرة ليست بالمعنى الحرفي للعبارة ولكن المغزى هو من كان يتصور قبل عشر سنوات أن يوماً سياتي يكون فيه علي عبدالله في مثل هذا الحال، وقد تخلى عنه رفاقه وأن القضية الجنوبية تُطرح بهذا الشكل! لقد كانت أضغاث احلام يومها سواء بما يتعلق بالرئيس او بأي أمل ملموس بخصوص قضية الجنوب

رحمة الله تغشاك يا حاج حسين، يعلم الله أن الكثير يتذكرونك ويتذكرون ضحكتك وكلمتك المميزة "يا حاج" :)) .. وانا منهم

MasterChef Australia

2011-03-23T21:03:00.004+03:00

I'm a terrible cooker, but I LOVE cooking :)

Cooking is more than home duty, I see it kind of love expression & joyful practice!

Anyway, I just wanna recommend really interesting cooking-based reality show on Fox series channel, it's MasterChef Australia.

I really like it, in contrast to stressful full of shocking curses Hell's Kitchen, MasterChef is so lovely, really reflex my idea of cooking indeed.

MasterChef show is so polite, impossible to hear one bad word. Participants are competitive in so lovely noble way...really just opposite to Hell's kitchen. In addition to that, watcher can really learn many recipes from both chefs & players, which is simply neglected in Hell's Kitchen.

Judges from left: Gay, George - my favorite judge - & Matt

Fox series plays season 2 of the show nowadays many times daily, here is their daily program schedule just check your best time!

One last thing to say, even though I've never seen any Australian show before as our channels translated shows are 99% American & British!! but I've to to mention that i found Australian people soooooooo polite indeed! maybe is just the style of MasterChef i do not know...But i can tell that for sure Australian culture is different - luckily in good way - from American one!

Please watch at least one episode to judge, if you love cooking above all for sure :)... Oh Yes, Jonathan is my favorite contestant!

Finally, I visited MasterChef official websites & I see they're running Junior edition of the show :)) I wish Fox series will broadcast it here in Arab world..

*Update: By coincidence after I published this post I found this article - in Arabic - about Australian kitchen :P

مغسلة الثورة

2011-03-22T00:41:00.005+03:00

قبل عده ايأم كان هناك نقاش على الفيسبوك فيما يخص الرأي الذي على الارجح اول من طرحه هو الصحفي الشجاع عبدالكريم الخيواني الذي ذاق مرارة السجن عده مرات من نظام علي عبدالله صالح، حيث قال الخيواني تعليقاً على من يأتون لساحات التغيير والإعتصام في مختلف المحافظات وصنعاء بالذات، من مسؤولين واعضاء في الجهاز الرسمي او من "حزب الحاكم" ليعلنوا إنضمامهم للثورة السلمية وتبرأهم من تاريخهم بكل بساطة!

حينها قال معارضاً: إن الثورة لا يجب ان تكون مغسلة!

كان هناك عدة أراء في هذا الخصوص، ببساطة المؤيدون للخيواني - وانا منهم - يعتبرون هؤلاء مجرد متسلقين وإنتهازيين لا أكثر ويهمهم مصالحهم في المستقبل بحكم أن النظام اصبح في حكم المنتهى بدون ادنى شك. في حين ان المعارضون يرون أن تقبل اي شخص مهما كان تاريخه ضروري أولاً لكسب الثورة مزيداً من الزخم، وثانياً للتاكيد على تقبل الأخر والتاسيس للمرحلة القادمة في بناء الدولة المدنية التي تقبل الكل ولا تحاكمهم على ماضيهم إلا في من يثبت إدانته قضائياً فهذا مفروغ منه وثالثاً بث الطمانينة لكل الموجودين بالسلطة بمدى رحابة سعة الثورة لهم وأنهم ليسوا أمام "خيارات" صعبة احلاهما مر إن صح التعبير.

يوم امس الأحد شهدنا إنظام العديد من رجالات النظام للثورة، بالذات إنظمام علي محسن الاحمر وهو الذي يصفه المرحبون بإنظمامه ومؤيدوه "ركن من اركان النظام"! رغم هذا يتم التهليل له، بإعتباره مسماراً يدق في نعش النظام!

لن اكون متطرفاً برايي كثيراً، صحيح أن إنضمام من إنضموا اليوم ومن قبل ومن بعد هو في مصلحة الثورة، ولكن هل سنقلب الصفحة بكل بساطة؟

كيف نتقبل ركن من اركان النظام الذي نريد إسقاطه بكل بساطة لانه قرر الإلتحاق بالثورة! هل دخل المغسلة ليخرج ناصع البياض بين ساعة واخرى ولا اقول ليلة واخرى!

هذا الرجل مثلاً كان ذراع الرئيس طوال تاريخه وسحق وقتل الالاف، إبتداء بالناصريين والجبهة الوطنية الديمقراطية قبل الوحدة وبعدها راينا ما قام به خلال حرب 1994 وإنهاء بحربه مع الحوثيون.. انا لا اريد الثورة مغسلة لكل من هب ودب، على الاقل يجب أن يكون واضح أن كل الملفات ستفتح في المرحلة القادمة ليتم محاكمة من يستحق المحاكمة.. تخيلوا حبيب العدلي بتاع مصر ينضم للثورة في حينها! دي بقت مسخرة والله العظيم

ست الحبايب

2011-03-21T01:33:00.002+03:00

سامحيني أمي الحبيبة، ساخونك هذا العام في مشاعري

دأبت ان اخصك بعناق وقبلة خاصة إن كنت قريب منكي اوبمكالمة إن كنت بعيد عنكي لاهنئك، اهنيء نفسي بالاصح لان قلبك الحنون ينبض بالحياة بيننا

هذا العام ساهنىء أم أخرى ايضاً

نورية بوعزيزي.. يا ست الحبايب

اهنيء أم فقدت طفلها الشاب وانجبت عوضاً عنه ملايين الأطفال الشباب

لقد عرفت من تجربتكي الشخصية انتي، أن قلب الأم على طفلها أكبر من أن تعوضه الدنيا بما وسعت، ولو كان طفل آخر من دمها وكلماتنا وكل مشاعرنا تجأة أم الثورات العربية لن تعوضها هي كذلك

كل عام وانت بخير يا ست الحبايب يا أمي

كل عام وانتي بخير يا ست الحبايب يا ماما نورية بوعزيزي

God Bless America

2011-03-20T15:29:00.001+03:00

God Bless America

ولا عزاء للعرب

اللهم عليك بنيرون ليبيا ومن معه

كاريكاتور

2011-03-19T16:08:00.004+03:00

كاريكاتور معبر عن الحالة اليمنية في صحيفة الشرق الاوسط السعودية

هل سنلجاء للسلاح مجدداً؟ نحن الشعب العاشق للسلاح.. ومن الحب ما قتل

على السريع: تعلقياً على إزالة دوار اللؤلؤة بالبحرين، كنت اعتقد ان زمان الحركات الساذجة قد إنتهت صلاحيته! عجباً يا آل خليفة كيف تزيلون الحجر وتبقون على من قلوبهم من حجر!! .. هناك قول ماثور: الظالم قد ينسى ولكن المظلوم أبداً لا ينسى

مجرزة ساحة التغيير في صنعاء

2011-03-19T02:43:00.000+03:00

مجزرة مجرم الحرب، سفاح اليمن علي عبدالله صالح وزبانيته في صنعاء اليوم اوقعت اكثر من 45 شهيد من المتظاهرين سلمياً بخلاف مئات الجرحى!!!!

والله لو بيدي لصلبت علي عبدالله صالح وقطعت جثته إلى 21 قطعة لنوزعها على 21 محافظة يمنية، حتى لا تتنجس الارض بدمائه النجسة، فقد طُهرت بدماء الشهداء رحمة الله تغشاهم

قبحك الله يا سفاح..قبحك الله يا مجرم..قبحك الله يا قاتل...قبحك الله يا ملعون

.........

اليوم في مظاهرة كريتر بمدينة عدن كانت الحشود تنادي:

الشعب يريد إعدام السفاح

نعم

الشعب يريد إعدام القاتل

الشعب يردي إعدام المجرم

الشعب يريد إعدام علي عبدالله صالح

سنروي الارض دماء كما يرويها ماء السحاب

أصغر شهيد للثورة اليمنية حتى اليوم، اربع سنوات

أعتذر للشهداء اولاً وللقارىء ثانياً عن الصور المروعة، لكن إيماناً مني أن الغاية من عرض الصور هي لإظهار الوجة الحقيقي البشع للنظام الذي اذاق البلاد شمالها وجنوبها طعم الموت جوعاً وقصفاً وقتلاً وذبحاً وذلاً وإمتهاناً وغدراً وإغتيالاً وتعذيباً وسجناً وحرقاً وتشرداً وغرقاً ونفياً وترويعاً...يا إلهي ماذا اكتب!! اللهم ارنا فيه عجيب قدرتك في الدنيا اولاً قبل الأخرة، اللهم ارنا فيه وعائلته وزبانيته تعذيبك...

اللهم تقبل الشهداء في الجنة..كان الله في عون اهاليهم وعوننا جميعاً... وإنها لثورة حتى النصر

البحرين

2011-03-17T14:14:00.001+03:00

الله تعالى قد فصل في الامر حينما قال: إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون.

وقال رسول الله: أتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة.

آللهم عليك بالظالمين..اللهم عليك بالظالمين من كل دين ومذهب ولون وعرق.

قالوا

2011-03-16T03:28:00.001+03:00

كونفوشيوس

قال نبي الصين وفيلسوفها العظيم كونفوشيوس (551 ق.م - 479 ق.م) : "إن تعليماً بلا تفكير جهد ضائع، وتفكيراً بلا تعليم أمر محفوف بأشد المخاطر". فأين نحن من مجتمع المعرفة!

غاندي

قال أبو الأمة الهندية المهامتا غاندي (1869 - 1948) : "أن مقياس تحضر الأمة يقاس بمدى معاملة الأكثرية للأقلية". فأين نحن من أشكال الإظطهاد الديني الذي نراه واقعاً مريراً يخسف بنا للدرك الاسفل من الإنسانية!

علي بن أبي طالب

قال الإمام علي بن أبي طالب (599 - 661): "إن القرآن لا ينطق، بل ينطق به الرجال". فأين نحن ممن احالوا المجتمعات إلى عبيد لنصوص مقدسة بإرهاب ديني إختزل الدين بنقاب المرأة ولحية الرجل!

وجهات نظر 5

2011-03-14T14:35:00.002+03:00

د. محمد حيدره مسدوس

وجهة نظر لا نختلف حولها للدكتور محمد حيدرة مسدوس في مقالة الاخير بصحيفة الوسط حول الوضع الراهن في اليمن وموقع الحراك السلمي الجنوبي فيه اليوم .. وغداً. فإسقاط النظام ليس سوى خطوة اولية للحل العادل للقضية الجنوبية، مالم كانك يا زيد ما غزيت!

ان الشباب هم طاقة الثورة في كل مكان و زمان في العالم، و لكن طاقة الشباب بدون خبرة القدامى تظل عمياء، و خبرة القدامى بدون طاقة الشباب تظل ميتة.

لأصحاب السلطة(...) فأنتم لا تميزون بين الوحدة و الاحتلال، و لا تدركون بأن ميزة الاحتلال هي سلب سيادة الناس على ارضهم كما تفعلون بنا منذ حرب 1994م، و لا تدركون ايضا بأن ميزة الاحتلال الاستيطاني هي التملك بالارض و الثروة بدلا عن اهلها كما تفعلون بنا كذلك منذ حرب 1994م.

فقد سبق و ان قلت في صحيفة الوسط بأن كل مشاكل اليمن ذاتيه باستثناء قضية الجنوب التي هي موضوعية . فعلى سبيل المثال لو اختفى اللقاء المشترك لاختفت مطالبه ، و لو اختفى الحوثيون لاختفت قضيتهم، و لو اختفى الارهابيون لاختفى شرهم، و لو اختفى الفاسدون لاختفى الفساد ... الخ، لان كل هذه المشاكل هي من صنع اصحابها، و هي لذلك مشاكل ذاتية و ليست موضوعية. اما قضية الجنوب فهي قضية موضوعية لم يخلقها الحراك، و انما هي من خلق الحراك. و لو اختفى الحراك لما اختفت، بل ستظل قائمة بقوة الواقع الى ان يأتي من يعبر عنها بدلا عن الحراك. فهي قضية موضعية، و هي ام القضايا كلها في البلد، و بحلها تحل بقية القضايا الاخرى تلقائيا، لانها ستأتي بنظام سياسي جديد يرضي المعارضه و الحوثيين و يزيل الفساد و يقفل الابواب اما تنظيم القاعدة. اما بدون حلها فلن تحل اي مشكلة في البلد، بل سيظل كل طرف يوظفها لصالحه.

وجهات نظر 4

2011-03-12T14:57:00.004+03:00

أفرام نعوم تشومسكي

المفكر الامريكي نعوم تشومسكي (1928- ) شهير بمواقفه المناهضة للسياسة الامريكية الخارجية، وقبل ان تنطلق الثورات العربية في تونس ومصر وليبيا واليمن والبحرين كانت قناة الجزيرة بصدد عرض فلم وثائقي من جزئين عن تشومسكي، لكن يبدو أن علينا ان ننظر إلى ان تتحرر الشعوب العربية قاطبة لنشاهد فلمها الوثائقي المتميز عن حياته واراءة.. فنحن نشهد عام عربي خالص..عام الزلازل المدمرة التي على عكس زلازل اليابان فهي تزلزل عروش الطغاة في بلداننا.

الكثير مما قاله شدني من مقابلتة الاخيرة مع صحيفة القدس العربي، بل ساقتبس الجزء الاعظيم إن لم يكن كل شيء مما قاله! إنها وجهة نظر لفيلسوف عظيم:

إن الذي يحصل الآن بما فيه سقوط مبارك أمر رائع لا أستطيع أن أتذكر ما يشابهه. يمكن أن يحاول المرء مقارنة ما يحدث مع أحداث اوروبا الشرقية في سنة 1989 ولكن ليس هناك شبه بين الحدثين. فخلال أحداث اوروبا الشرقية كان هناك غورباتشوف الذي كان يقود تلك الحالة وينظمها، بالإضافة إلى أن القوى الغربية كانت تؤيده وتساعده. قوى الغرب كانت تدعم المتظاهرين في اوروبا الشرقية، لكن قوى الغرب لم تساند المتظاهرين في شمال افريقيا. لهذا فإن رومانيا هي الحالة الوحيدة التي يمكن مقارنتها بما يحدث هناك، لأن الديكتاتور الفظيع تشاوتشيسكو ظل يتمتع بحماية وحب امريكا وانكلترا حتى قبل سقوطه بقليل. وإن الذي يحدث في تونس والاردن واليمن ومصر يظهر مستوى من الشجاعة والإصرار يجعلنا نجد صعوبة في ايجاد حالة مشابهة. في تونس كانت فرنسا تسيطر بشكل كامل تقريبا على النظام الذي كان مخترقا بشكل كامل من عملاء المخابرات الفرنسية. مصر في المقابل كانت تخضع لسيطرة امريكا، مما يعني أن وضع مصر حاليا يؤثر بشكل مباشر على مصالح امريكا.

إن امريكا واوروبا تخشيان من قيام ديموقراطية في المنطقة، لأنها يمكن أن تجلب الاستقلال لها. ولهذا يتحدثون عن الإسلام المتطرف، حتى وإن كان حديثا ليس له أي معنى أو مبرر. وفقط على سبيل المثال، فإن امريكا وانكلترا كانتا الداعم التقليدي للإسلام المتطرف في وجه المد القومي.

فالمملكة العربية السعودية ذات الاتجاه الإسلامي الأصولي المتطرف هي من أقرب الحلفاء لهم. وعدا عن ذلك فإن السعودية هي المركز الايديولوجي للإرهاب الإسلامي. ولكنها رغم ذلك أقرب الحلفاء لنا واوباما يبيع حاليا للسعودية اسلحة بقيمة 60 مليار دولار. في باكستان، المنبع الكبير الآخر للإرهاب الإسلامي، كانت امريكا ولسنوات طويلة متورطة في اسلمة ذلك البلد. الرئيس ريغان، الذي يحتفل به الجميع هذه الأيام، كان راضيا تماما عن الديكتاتور ضياء الحق، والذي كان الأسوأ من كل الحكومات الديكتاتورية البشعة في باكستان. وهذه الديكتاتورية طورت أسلحة نووية. الحكومة الامريكية سلكت طريقا مختلفا تماما في دعم الإسلام المتطرف، وذلك عن طريق تأسيس مدراس لتعليم القرآن بمساعدة الأموال السعودية. هذه المدارس لم تكن للتعليم، بل كانت لتحفيظ القرآن عن ظهر قلب، ولزرع عقيدة الجهاد في النفوس. وكانت نتيجة ذلك ما حدث قبل فترة وجيزة، حينما احتفل محامون شباب وصفقوا لقتلة حاكم البنجاب سليمان تاسير.

العقل السياسي الوحيد في العالم الذي تحدث في الأساببع الأخيرة علنا عن دعمه للديموقراطية في المنطقة، هو رجب طيب اردوغان، رئيس وزراء تركيا. لقد لعب دورا نظيفا في هذه الأحداث.

سيرك الفراشة

2011-03-11T18:27:00.001+03:00

أعتقد أن الكثير قد شاهد احد الفيديوهات التي تصور فلسفة الحياة من وجهة نظر نيك فيوتتش، ذلك الأسترالي الذي ولد بدون أطراف وجعله ذلك يعاني الكثير نفسياً وجسدياً في حياته.

اليوم يعتبر نيك ملهم للكثيرين حول العالم، فهو الذي قدم لنا كيف أن إعاقتة الجسمية لم تمنعه من أن يمضي قدماً بتفاؤل عجيب ونظرة أخرى للحياة جعلته يتحدى نفسه ويتحدى العالم بروحه المعنوية العالية.

عموماً لن اتكلم عنه كثيراً بقدر ما اريد ان انشر هنا احد الافلام القصيرة التي شارك فيها نيك، وهو فلم يجسد نفس الفكرة التي يريد نيك إيصالها للعالم اجمع عبر منظمتة التي اسمها "الحياة بدون أطراف"، فلم تتجسد فيه معاني الإرادة والعزم.

بالصدفة عثرت على هذا الفلم "سيرك الفراشة" الذي يشارك فيه نيك فيوتتش بدور رئيسي بجانب كل الممثلين في الفلم الذي حاز على عده جوائز.. تمتعوا بالفلم ولا تتردوا إن بدت لكم الـ 22 دقيقة طويلة بعض الشيء..فهناك ما يستحق المشاهدة فعلاً!

Butterfly Circus, Nick Vujicic

طريق الآثام

2011-03-11T16:21:00.005+03:00

Moment..

محاولة أخرى... فما من بأس ان نموت محاولين

طريق الآثام

10/1/2011

سلام يا قريبي يا بعيد المنى
ظلام الليل اتبعه سواد يفصل بيننا

لك الهمسات وحدك
ننشد البحر عطاء يُرتجي

شعور غريب يحيط هنا
مَدً لم يسعف سفينة تائهة بصحراء العدم

يكتم الانفاس بعيون تائهة
عبروا بنا..كانوا هنا

لحظات الجنوح كانت لحظاتها
غيوم تعاكس نورها

سعادة.. إستكانت ورحلت صوبها
من بعيد .. صوت اغرق الاشرعة

هناك حيث إبتهالات الوجود تنادي
ماذا إن تهت بقاربي

اقسمت على السماء ان تنفض عني غبارها
فلا رياح العنفوان تجدى ولا نسماتها

فلا نحيا كما لا نريد وندور في فراغات المنى
نهار لا ينوي مفارقة الظلام..كفى بالله حباً لها

حلمت بما جاد الشقاء لنا
صوت يصدى باناته حيث هو

فكان الطريق ممسوخ ببرد الشتاء
تحمله لمسات آثمة إلى الجنة

وتظل النظرات شاردة.. لا تعكس إلا طيفها
عندما طافت شمس الغروب تودع نهارها الاسود

Terrible

2011-03-11T00:55:00.000+03:00

It really feels terrible..

Clown...clown...clown..clown.. oh Dear

It had been always there.. my friend!

Thought of You

2011-03-09T21:08:00.001+03:00

This isn't usual video clip, it's inspiring somehow!

Meaningful no doubt, and really you GOT to watch it,

I'll post it here for someone... do you got it?

Wish you the best..always Dear;

Enjoy Thought of You with lyrics made by Ryan J. Woodward

Thought of You

Woke up and wished that I was dead
With an aching in my head
I lay motionless in bed
I thought of you and where you'd gone
and let the world spin madly on

Everything that I said I'd do
Like make the world brand new
And take the time for you
I just got lost and slept right through the dawn
And the world spins madly on

I let the day go by
I always say goodbye
I watch the stars from my window sill
The whole world is moving and I'm standing still

Woke up and wished that I was dead
With an aching in my head
I lay motionless in bed
The night is here and the day is gone
And the world spins madly on

I thought of you and where you'd gone
And the world spins madly on.O

Out of Goodbyes

2011-03-08T14:09:00.001+03:00

Out of Goodbyes is song from Marron 5 newest album Hands all over 2010

Album has 17 songs, Out of Goodbyes is the only one i like,

I am captivated by its lyrics & melody as well.

some lines -in blue- are so expressive of my current period of life..actually amazingly soooo much!!

Out of Goodbyes

You tell me actions, speak louder

But there’s something about her words that hurt

Closing up its so late and

I’m the last one, still waiting for you to unlock the door

On our way home I realize

There’s some kind of storm brewing in his eyes, only veiled by a thin disguise

And now that I’ve done my time

I, I need to move on and I need you to try

Cuz we’re out of goodbyes, we’re out of goodbyes, out of goodbyes

Never asked you to change, but sadly you don’t feel the same about me

I wonder does your man, still shudder when you touch his hand, like this man

And on our way home I realize

There is some kind of storm brewing in his eyes,

Only veiled by a thin disguise

Now that I’ve done my time, I, I need to move on

And I need you to try

Cuz we’re out of goodbyes, we’re out of goodbyes, we’re out of goodbyes

Note 1: If you want to download Out of Goodbyes for free click here

Note 2: If you want to download Hands All Over album for free click here for Mediafire or here for Rapidashre

Life

2011-03-06T00:10:00.002+03:00

Life, this vague word

Life, presented here

Life, inside this 'pleasant' short film!

Pictures

2011-03-04T21:32:00.004+03:00

اترك الصور لتتكلم عن الثورة اليمنية

Pictures speak about Yemeni revolution

أحد الشهداء الذين سقطوا بعدن Martyr in Aden

والدة الشهيد هائل وليد هائل تودع إبنها اليوم الوداع الاخير The mother of the martyr Hael Waleed Hael deposited her son last farewell today

Best sign up to date: " O Solder, why you are killing! For your children we are struggling.

ردفان الثورة

2011-03-03T12:57:00.000+03:00

ردفان التي لم تستسلم للمستعمر "الإنجليزي" في يوم مضى وإنتصرت عليه

هل هناك ادنى شك بأنها ستستسلم للمستعمر "الحثالة" اليوم؟

نحن على قلب رجل واحد، ودمائنا ستغرقهم ولو بعد حين

هناك في ذلك الشمال، في صنعاء وتعز يغنون ويرقصون في مظاهراتهم! وهناك في الجنوب، في عدن يذبحون بالرصاص وفي حضرموت يُدهسون بالمصفحات وفي ردفان والضالع يقصفوف بالدبابات! إنها المفارقة الساذجة لما يسمونها الوحدة المعمدة بالدم.. دمائنا نحن فقط.. دماء الجنوبيين

عاشت ردفان

عاشت عدن

عاشت حضرموت

وأن غداً لناظره لقريب

إجابات مسابقة العربي العدد 628

2011-03-03T11:52:00.000+03:00

إجابات مسابقة مجلة العربي العدد 628 لشهر مارس المتعلقة بالنجوم العرب في كرة القدم بإختصار هي:

س1 = أ

س2 = ب

س3 = ج

س4 = أ

س5 = ج

س6 = أ

س7 = ب

س8 = أ

س9 = ج

س10 = أ

بالتوفيق لكل من يحب أن يشارك

Sick of you

2011-03-01T23:02:00.000+03:00

I'm so tired, so stupid as well..

This silly feeling is killing me;

Fuck them all,

Selfishness is the right way..

Why care anyway? Why keep trying!! really silly me.

Ignore and keep it REAL..only REAL

آسف على المحاولة الفاشلة..محاولة استغرقت مني اكثر من 5 سنوات!! انا مصدوم لانني عرفت كم انا غبي

اللعنة..اللعنة...اللعنة

نيرون ليبيا

2011-02-22T11:32:00.000+03:00

نيرون ليبيا.. هلتر ليبيا

نيرون ذلك الطاغية المجنون الذي أحرق روما قبل اكثر من الفي عام من الزمان صار من اساطير التاريخ الملعونة، لكن التاريخ يأبى إلا أن يعيد نفسه وهنا تصبح مهزلة ومسخرة لنا العرب وللإنسانية جميعاً وحضارتها التي تفتخر بها!

كيف يعقل أن يسمح العالم بنيرون آخر بالبقاء على هذه الارض ليذبح شعبه ويحرقه بالطائرت! إنه فصل أسود من تاريخ العرب ولن يرحم التاريخ كل جيوش العرب التي لا زالت تتفرج وحالها "الصبر مفتاح الفرج"! تباً لهم جميعاً تباً للجيش المصري والتونسي والجزائري

لعمري لو اتت كوريا غداً لتنقذ الليبيين لن استغرب، رغم أن تدخل الامم المتحدة ربما يكون الأقرب لوقف محرقة الليبيين وربما حلف الأطلسي.. خسئتم يا عرب قبحكم الله في قصوركم ولعنة الله على اموالكم وعلى جيوشكم التي سيلعنها التاريخ من المحيط للخيلج.. يا الله لو أن بيننا جمال عبدالناصر اليوم! لعمري إنه كان سيرسل 80 مليون مصري لسحق نيرون ليبيا الملعون...إنه عصر الإنطاط بابشع صورة، كيف سمحنا بأن يكون بيننا نيرون، كيف تهيأت له الظروف ليكون على راس شعب يذيقه ويلاته الخضراء!

لعلها مخاضات العرب التي نعيشها الان هي ستكون إنتقال للغد الافضل، للغد الذي نساهم فيه ببناء الحضارة الإنسانية بكرامة وديمقراطية.

جرائم النظام اليمني في عدن

2011-02-22T01:03:00.001+03:00

فيديو يبين الجرائم بحق الإنسانية من قبل النظام اليمني الإرهابي بقيادة علي عبدالله صالح

الفيديو يبين سقوط شهيد وآخر جريح، وإطلاق الرصاص على من يحاولون إسعافهم في العاصمة عدن، في حي عمر المختار-هناك خطاء بعنوان الفيديو- بمديرية الشيخ عثمان.

نحن صامدون

وإنها ثورة حتى النصر

لمتابعة الاخبار وخصوصاً عما يجري في العاصمة عدن التي سقط فيها الغالبية الساحقة من القتلى هذه هي الصفحات الاكثر فعالية في نشر الأخبار على الفيسبوك:

صفحة مدينة عدن او عدن ستي، وهي بالاصل اكبر صفحة يمنية على الفيسبوك، تحولت بفعل الاحداث الاخيرة إلى منبر رئيسي لنقل الاخبار رغم أنها اصلاً لا تهتم بالمواضيع السياسية إطلاقاً ولكن ثورة الشباب فرضت امرها على الجميع ومنها عدن ستي.

صفحة شبكة رصد الثورة اليمنية، رغم الإنتقادات للصفحة لعدم تغطية اخبار عدن حيث القتلى والحياة المشلولة بشكل شبة كامل، لكنها فعالة فيما يخص تظاهرات صنعاء وتعز.

صفحة شبكة اخبار اليمن من عدن، إنشأت على عجل لتغطية الضعف الشديد فيما يخص اخبار عدن في صفحة شبكة الرصد المذكورة اعلاه، وهي تقوم بدور اكثر من رائع الان بجانب صفحة عدن ستي.

صفحة ثورة التغيير في اليمن، مشابهة بشكل كبير لشبكة رصد الثورة اليمنية.

الارض المقدسة

2011-02-18T21:05:00.001+03:00

رحمة الله على شهدائنا، شهداء عدن، العدد تجاوز الـ 12 شهيد في ثلاثة ايام

.........

هنا في ارضنا المقدسة

في عدن تصبح قرابين الشهداء مكرمة

فيها نصيح لا للمفسدة

فيعلو صوت الرصاص بكل مسخرة

ليحصد من ارواحنا الطاهرة

جنود الإمام قد اقاموا المحرقة

في تاريخنا القريب كانت لنا ذكرى المجزرة

تُعاد اليوم بلا اي مبالغة

عسكر، محمد ، فضل، محسن، محمد، حسين، هاني

هي دماء الشباب بلا مفخرة

تروي جبال شمسان الشامخة

وتصبغ مياة العربي الثائرة

من هنا .. من عدن الباسمة

سنعيد الأمجاد الغابرة

إنها عـدن.. ارضنا المقدسة

مسدوس: وثيقتي للتوحيد 4-4

2011-02-17T03:06:00.002+03:00

إلى المقال الاخير من مقالات د.مسدوس الاربعة المتعلقة بالقضية الجنوبية المنشورة بصحيفة الوسط وحراكها السلمي. الجزاء الاول هنا والثاني هنا والثالث هنا

مسدوس :وثيقتي للتوحيد 4-4

الأربعاء , 16 فبراير 2011 م

كتب/د.محمد حيدرة مسدوس

(( الفصل الرابع ))

الحل الشرعي و الوحيد للقضية

د. محمد حيدره مسدوس

ان الحل الشرعي و الوحيد للقضيه الوطنيه الجنوبيه يتطلب هذا الخط السياسي المجسد في هذا الميثاق ، و تحقيق هذا الخط السياسي يتطلب خطاباً سياسياً يرتكز على مبادئ ثلاثه : أولها قوة شرعيته ، و ثانيها قوة حجته ، و ثالثها قبوله لدى الرأي العام الداخلي و الخارجي . و لا بد ان ينطلق هذا الخطاب من الحرب و نتائجها ، لان الحديث خارجها يبررها و يقدم الطرف الاخر مدافعا عن الوحده و يعفيه من مسئولية الحرب و نتائجها ، بينما الحقيقه هي عكس ذلك تماما . فلم يكن الطرف الاخر مدافعا عن الوحده من حيث المبدأ ، و انما مدافعا عن الغنيمه و عن واقع الاحتلال الذي جاءت به الحرب . فلو كان مدافعا عن الوحده لما قام بالحرب و لما اسقط اتفاقيات الوحده قبل تنفيذها و لما استبدل دستورها و حولها الى اسواء من الاحتلال . و لهذا و على اساس ما سبق ، فان الحل بعد الان لا بد و ان ينطلق من المنطلقات الخمسه التاليه:

1- المنطلق الاول : ان الهويه السياسيه للجنوب سابقا كانت الجنوب العربي الى يوم الاستقلال ، و قبلها كان سلطنات و امارات تحكم نفسها بنفسها الى ان تم احتلالها من قبل بريطانيا قبل ظهور اليمن السياسي و قبل ظهور دولة صنعاء اليمنيه بزمن طويل . و بعد ظهورها تم ترسيم الحدود معها عام 1934م . و هذه السلطنات و الامارات لم تاخذها بريطانيا من يد الاتراك الذين كانوا يحكمون الشمال او من يد صنعاء بعد خروجهم ، و انما اخذتها من سلاطين الجنوب . و في عهد بريطانيا الذي دام ((129)) عام تم توزيعها الى محميتين لعدن ، هما : المحميه الغربيه التي قامت عليها دولة اتحاد الجنوب العربي ، و المحميه الشرقيه التي ظلت خارج الاتحاد . و قد جاءت الثوره في الجنوب و حررت الشعب من الاحتلال البريطاني و اسقطت دولة الجنوب العربي و استبدلت هوية الجنوب العربي بهوية اليمن الجنوبيه على طريق الوحده العربيه الشامله ، و وحدت المحميه الشرقيه مع المحميه الغربيه في دولة اليمن الجنوبيه الشعبيه . حيث ورثت من دولة الجنوب العربي جيشها الوطني المحترف و أمنها الوطني المحترف و ادارتها العصريه الحديثه و عملتها النقديه الوطنيه المحترمه و التي حافظت على احترامها الدولي الى ان تم الغائها من قبل صنعاء بعد حرب 1994م .

2- المنطلق الثاني : انه بعد ان تم تغيير هوية الجنوب العربي الى هوية اليمن الجنوبيه اصبح اليمن يمنين سياسيين ، هما : اليمن الجنوبيه باعتراف صنعاء و اعتراف العالم ، و اليمن الشماليه باعتراف عدن و اعتراف العالم . و كانا بدولتين وطنيتين معترف بهما دوليا و معترفه كل منهما بالاخرى الى يوم اعلان الوحده ، و كلمة الوحده السياسيه بينهما تتضمن ذلك و تدل عليه . و لكن صنعاء اسقطت مشروع الوحده بالحرب و استبدلت مفهوم الوحده السياسيه بمفهوم الوحده الوطنيه حتى لا يدل ذلك على ان اليمن كانا يمنين سياسيين بدولتين الى يوم اعلان الوحده . حيث تناست صنعاء بان الاعتراف بالدولتين في حد ذاته هو اعتراف بيمنين سياسيين و بشعبين و هويتين وطنيتين و بتاريخين سياسيين ....الخ ، و اعلان الوحده السياسيه بين الدولتين هو دليل و شاهد على ذلك . و الاكثر من هذا ان اليمن ليس اسم امه ، و انما هو اتجاه جغرافي مثله مثل الشام . فنحن في الجنوب يمنيين من الناحيه الجغرافيه ، امّا من حيث الهويه السياسيه فقد كنا قبل الاستقلال الجنوب العربي و بعد الاستقلال اليمن الجنوبيه . و اما من حيث الامه و الاصل فنحن جميعنا امه عربيه و اصلنا عرب .

3- المنطلق الثالث : ان النظام السابق في الجنوب قد أمم الملكيه الخاصه و منع ظهورها و حول كل شئ ملكا للدوله مقابل ان تكون الدوله هي رأسمال الجميع ، و هي المسئوله عن كامل شؤون حياتهم بموجب النهج الاشتراكي الذي كان سائدا في الجنوب . و هذا ما ادى الى وجود اختلاف اقتصادي و اجتماعي جذري بين الجنوب و الشمال ، ناهيك عن الاختلاف الثقافي بينهما ، خاصة و ان الشمال مجتمع قبلي لا يقبل العيش في ظل حكم دوله ، و الجنوب مجتمع مد ني لا يستطيع العيش الاّ في ظل حكم دوله . و هذا الاختلاف الجذري ما كان يسمح موضوعيا بالوحده بينهما الاّ بازالة الثقافه القبليه في الشمال لصالح الثقافه المدنيه في الجنوب ، و ازالة الاثار الاقتصاديه و الاجتماعيه للنظام السابق في الجنوب لصالح ابناء الجنوب وحدهم دون غيرهم باعتباره ثروتهم حولها النظام السابق في الجنوب الى ملكية الدوله ، او ايجاد دوله بنظامين كما هو حاصل في الصين . و لكن حكام الدولتين اعلنوا الوحده بارادتهم السياسيه خارج اسسها الموضوعيه ، و جاءت الحرب و اسقطت هذه الاراده و اعادة انتاج دولة الشمال السابقه و نظامها السياسي المتخلف الذي قام بنهب الارض و الثروه في الجنوب و حرم اهلها منها دون ان يكون هو مسئول عن أي جانب من جوانب حياتهم . و هذا يعني بان الاساس الموضوعي للوحده قد تم نسفه بظهور النهج الاشتراكي في الجنوب عام 1969م ، و بان الاساس السياسي لها قد تم نسفه بحرب 1994م ضد الجنوب .

4- المنطلق الرابع : ان اعلان الوحده لم يأت استجابه للتطور الاقتصادي و الاجتماعي و الثقافي أو استجابه لوحدة السوق مثل الوحدات السياسيه التي عرفها التاريخ ، و انما جاء باراده سياسيه لحكام الدولتين كما سبق ذكره . و الاكثر من ذلك ان هذا الاعلان لم يقم على اسس اقتصاديه و اجتماعيه و ثقافيه متجانسه بين الجنوب و الشمال كما حصل في جميع الوحدات السياسيه التي عرفها التاريخ ايضا ، و انما تم هذا الاعلان على اساسين اقتصاديين و اجتماعيين و ثقافيين مختلفين و متعارضين . فقد كان الاقتصاد الوطني في الجنوب عاما و قائما على الملكيه العامه لوسائل الانتاج ، بينما الاقتصاد الوطني في الشمال خاصا و قائما على الملكيه الخاصه لوسائل الانتاج . و تبعا لذلك تكونت التركيبه الاجتماعيه في الشمال من الاغنياء و الفقراء و المتوسطين ، بينما ظلت التركيبه الاجتماعيه في الجنوب من الفقراء فقط . و كانت الثقافه في الجنوب مدنيه و اشتراكيه ، و في الشمال قبليه و اقطاعيه ... الخ . و هذا يعني بان الوحده قد اعلنت خارج اسسها الموضوعيه التي بها تكون أو لا تكون ، أي خارج اساسها الاقتصادي ، و خارج اساسها الاجتماعي ، و خارج اساسها الثقافي ، و جاء اعلانها باراده سياسيه لحكام الدولتين فقط كما اسلفنا.

5- المنطلق الخامس : ان صنعاء من حيث الممارسه ترفض الوحده منذ اليوم الاول لاعلانها . فقد ماطلت في قيامها من الناحيه العمليه خلال المرحله الانتقاليه حتى قامت بالحرب و اسقطت مشروع الوحده و استعادة دولتها السابقه و ضمت الجنوب الى دولة الشمال بالقوه ، و فكت الارتباط مع الجنوب في الواقع و في النفوس و حولت العلاقه بين الشمال و الجنوب من علاقة وحده سياسيه بين دولتين الى علاقة احتلال استيطاني أسواء من الاحتلال البريطاني . حيث قامت بطمس الهويه و التاريخ السياسي للجنوب و نهبت ارضه و ثروته و حرمته منها ، و رفضت الحوار حول ازالة اثار الحرب و اصلاح مسار الوحده ... الخ . و بالتالي ألم يكن بعد هذا كله من حق شعب الجنوب استعادة دولته ؟؟؟ . فقد تنكرت صنعاء للوحده بعد الحرب و رفعت شعار واحدية الجنوب و الشمال و استد لت على هذه الواحديه بعضوية قحطان الشعبي السابقه في الحكومه الشماليه و بعضوية عبدالفتاح اسماعيل في القياده الجنوبيه و هي لم تدرك بان عضوية قحطان الشعبي السابقه في الحكومه الشماليه مثل عضوية عبدالحافظ نعمان حاليا في القياده السوريه . امّا عبدالفتاح اسماعيل فيعتبر من ابناء عدن . و حتى اذا ما أعتبر من ابناء الشمال فانه مثل (( أوباما )) في الرئاسه الامريكيه . و هذا يعني بأن الاستدلال بعضوية قحطان الشعبي و بعضوية عبدالفتاح اسماعيل لا يوفر الغطاء الشرعي للوضع غير الشرعي في الجنوب . فلو كان الجنوب و الشمال واحدا لما كانت هناك حاجه للوحده السياسيه بينهما اصلا.

انه على اساس ما سبق فان قضيتنا الوطنيه الجنوبيه هي قضية ارض و ثروه تم نهبهما ، و قضية هويه و تاريخ تم طمسهما لصالح الشمال . و هي لذلك قضية وطن و هويه بامتياز . و لهذا و انطلاقا من المنطلقات الخمسه أعلاه ، فإن الحل الشرعي و الوحيد الذي يناضل شعب الجنوب من اجل تحقيقه ، هو :

أولا: إستعادة الارض و الثروه و مؤسسات دولة الجنوب المنهوبه ، و استعادة التاريخ السياسي و الهويه المطموسه ، و استفتاء شعب الجنوب على تقرير مصيره تحت اشراف دولي وفقا للشرعيه الدوليه المجسده في قراري مجلس الامن الدولي رقم (924) و رقم (931) ، باعتبار ان ذلك هو الحل الشرعي الذي يحمل الشرعيه الدوليه و الشرعيه الشعبيه و الذي يستحيل على صنعاء الهروب منه ، و باعتبار ان اي حل اخر سيظل رأي شخصي لاصحابه حتى يستفتى عليه من قبل الشعب في الجنوب . و على اساس هذا الهدف الوارد في هذا الميثاق فان الحراك الوطني السلمي الجنوبي هو الاداه السياسيه لتحقيقه ، و هو حراك وطني عام خارج الاحزاب و خارج الحزبيه الى ان تحل القضيه . حيث ان الحزبيه لاحقه و ليست سابقه للقضايا الوطنيه ، و حيث ان التحزّب في القضايا الوطنيه هو خيانه لها بالضروره . و في سير النضال السلمي لا بد من التمسك بمبدأ المرونه و الاستمراريه ، لان المرونه تمنع مبررات القمع و الاستمراريه تحقق الهدف ، و لان المرونه غير قابله للانكسار و الفشل من حيث المبدأ و تتيح الفرصه اكثر لمحاكمة النظام ، في حين ان المغامره و عدم المرونه تخلق مبررات القمع و تحمي النظام من العقاب الدولي و تكون قابله للانكسار و الفشل . و لابد ايضا من فتح رقم حساب لمن يستشهد و التبرع لصالح اسرته حتى تحل القضيه التي استشهد من اجلها و تحديد جهه ترعى الجرحى و اسر المعتقلين الى ان تحل القضيه . و بعد حل القضيه يمنح كل شهيد درجه لا تقل عن درجة وزير ، و يمنح الجريح المعاق درجه لا تقل عن درجة نائب وزير ، و الجريح غير المعاق درجه لا تقل عن درجة مدير عام ، و ينطبق ذلك مادياً و معنويا ً على جميع ضحايا الصراعات السياسيه السابقه ، و بحيث يكون هذا الميثاق هو ايضا وثيقة التصالح و التسامح بين كل الجنوبيين دون استثناء . و لمزيد من خلق الثقه بين الجميع فانه ليس هناك مانع من اي طرف جنوبي يحاور صنعاء على هذا الاساس شريطه ان يكون ملتزما بالديمقراطيه .

ثانيا: الاتفاق دستوريا على شكل الدوله بأعتبار ان ذلك هو أساس شرعيتها و استقرارها . فعلى سبيل المثال لو كنا في الجنوب سابقا قد تمسكنا بالدوله الاتحاديه التي تركتها لنا بريطانيا لما حصلت الصراعات الدمويه بيننا ، لان كل منطقه كانت تحكم نفسها بنفسها و تحدد مستقبلها و مستقبل أبناءها بنفسها في اطار السياده الوطنيه الواحده . و لكنه للاسف تم استبدالها بالدوله المركزيه و اصبح مستقبل المحافظات و مستقبل أبناءها يتحدد من عدن ، و جاءوا الناس الى عدن يدافعوا عن مستقبلهم و مستقبل محافظاتهم . فلم يذهب ابناء لحج مثلا الى ابين لمقاتلة ابناء ابين ، و لم يذهب ابناء ابين الى لحج لمقاتلة ابناء لحج ، و انما الكل تقاتلوا في عدن على مستقبلهم و مستقبل محافظاتهم . و هذا يعني بأن الشكل المركزي للدوله هو الذي كان السبب الموضوعي لتك الصراعات و هو الذي اوجد الاسباب الذاتيه لها بكل تأكيد . كما انه لا بد من الاتفاق دستوريا ايضا على شكل النظام السياسي ما اذا كان رئاسياً ام برلمانياً ، و بعدها يتم الدخول في الديمقراطية والتبادل السلمي للسلطة ، لان الاتفاق الدستوري على شكل الدوله و على شكل النظام السياسي و بموافقة كافة فئات الشعب و قواه السياسيه ، هو أبجدية مشروعية الدوله و أبجدية مشروعية الديمقراطيه أيضاً.

ثالثا: استبعاد المؤسسات العسكريه و الامنيه دستوريا عن المشاركه في الانتخابات ، لانه يستحيل موضوعيا تحييدها و ابعادها عن السياسه و جعلها مؤسسات مهنيه الا بذلك . فهي مؤسسات وطنيه و وظائفها التي تبرر وجودها وظائف وطنيه مختلفه تماما عن وظائف الاحزاب . حيث ان الوظائف السياسيه للاحزاب هي وظائف حزبيه لصالح طبقات و فئات اجتماعيه على حساب طبقات و فئات اجتماعيه اخرى و ليست وظائف وطنيه لصالح كل الوطن . كما ان تحزيب اجهزة و مؤسسات الدوله المهنيه المحكومه بقوانين شروط الخدمه المدنيه و العسكريه تجعل الحزب هو الدوله و تجعل الدوله هي الحزب كما كان سابقا عندنا في الجنوب و أدى الى هجرة الكفاءات ، لان تحزيب الوظائف المهنيه نافيا موضوعيا للكفاءات .

رابعا: الاتفاق على صياغة دستور جديد يتضمن هذه القضايا و يتضمن إنتخاب الرئيس من قبل الشعب مباشره و بحيث يمنع دستوريا إنتخابه لأكثر من دورتين إنتخابيتين مدة كل منهما خمس سنوات . كما يمنع دستوريا على من تجاوز سن السبعين او من لم يبلغ سن الثلاثين من العمر ان يترشح للمناصب السياسيه ، و يحرَّم تحريما تاما تعديل أي ماده في الدستور الا بإجماع مجلس النواب المنتخب و إستفتاء الشعب على ذلك التعديل مهما كان صغيراً و بحيث لا يعتبر الاستفتاء شرعيا الا بالاغلبيه المطلقه للمسجلين في القيد و التسجيل . و لابد ان يتضمن الدستور نمط تشكيل كافة الهيئات الدستوريه و القضائيه الموجوده في البلدان المتطوره و جعل القانون فوق الجميع .

ان هذا الميثاق ينطلق من مشروعيه سياسيه و قانونيه لا يمكن للعالم إلاَّ ان يقف معها، و هي محرجه لصنعاء و تسمح بالمرونه السياسيه المطلوبه .

(( انتهى ))

مسيرات الغضب المليونية لإسقاط النظام اليمني

2011-02-17T02:53:00.002+03:00

أتمنى من الكل أن يشارك بنشر الرسالة قدر الإمكان، قد يتم تحديثها بمعطيات جديدة قريباً خصوصاً انه تقرر ان تخرج مظاهرات غضب يوم غد الجمعة الموافق 18 فبراير عقب مقتل متظاهرين يوم امس في المنصورة بعدن على ايدي قوات الامن الإجرامية

نعم لإسقاط النظام اليمني

نعم لإسقاط كلاب النظام اليمني

نعم.. نعم

الشعب يريد إسقاط النظام

قولوا معنا
يآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ رب

ملاحظة: الرجاء الظغط على الصورة للحصول عليها بحجمها الحقيقي.